三字经全文朗诵译文？、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏
三字经全文朗诵译文？
、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】：人刚出生的时候本性都是好的，只是由于成长过程中后天的环境不一样，性情也就有了好与坏(huài)的差别。如果【练：guǒ】从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了（繁：瞭）使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
2、昔孟母，择邻处。子不学，断《繁体：斷》机杼。窦[繁体：竇]燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】：以前战国的时候，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让自己的孩子有个好的环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。[菁菁博客注：这是对“五子登科”的《pinyin：de》概括]
3、养不教[读：jiào]，父之过。教不严，师之惰。子(读：zi)不学，非所宜。幼不学，老何为。
【解释】：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时《繁体：時》候既不懂做人的道dào 理，又无知识（繁体：識），能有什么用呢?
4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲{pinyin：qīn}师《繁：師》友，习礼仪[yí]。
【解释】：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物人若是不学习，就不懂得礼[繁体：禮]仪，不能成{拼音：chéng}才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
5、香【pinyin：xiāng】九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁《繁体：歲》，能让梨。弟于长《繁：長》，宜先知。
【解释】：东汉人黄香，九岁时(繁体：時)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝【繁体：窩】。这是每个（繁体：個）孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
6、首（pinyin：shǒu）孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百[bǎi]而千，千而万。
【解释】：一个人首先要学的是孝敬父母和【pinyin：hé】兄弟友爱的道理，接下来是学习[xí]看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
7、三才者，天[pinyin：tiān]地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺[shùn]。
【解释】：还应该知道一些日常生活，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应[拼音：yīng]该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要（读：yào）合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
8、曰春夏xià ，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北【拼音：běi】，曰西东。此四方，应乎[pinyin：hū]中。
【解释】：再让我们看一看四周环境{读：jìng}，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西（练：xī）、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
9、曰水火，木金[jīn]土。此五行，本乎{读：hū}数。十干者，甲至癸。十【pinyin：shí】二支，子至亥。
【解释】：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这（读：zhè）五个数字和组合变化而产生的。 “十干”指的是甲、乙（练：yǐ）、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
10、曰（拼音：yuē）黄道（dào），日所躔。曰赤道，当【练：dāng】中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
【解释】：地球(读：qiú)围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运[繁：運]行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
11、寒燠均（拼音：jūn），霜[shuāng]露改。右高原，左大海（读：hǎi）。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【解释】：我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四(pinyin：sì)条大河是中{拼音：zhōng}国河流的代表。
12、曰岱华，嵩恒(繁：恆)衡（héng）。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。
【解释】：中国的五大名山，称为“五岳”，就澳门新葡京是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这《繁体：這》五座山是中国大山的代表。州：古代行政区域单位名称。 制：，有确定规模、法度。 行省：行政区域，简称省。
13、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义[yì]，礼智信。此五常，不容【练：róng】紊。
【解释】：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则《繁体：則》做为处事做人的标准，社会[繁：會]就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢[pinyin：màn]疏忽。
14、地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫chóng 鱼【yú】，有鸟兽。此动物，能飞走(读：zǒu)。
【解释】：除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼{pinyin：yú}、鸟、兽属[繁体：屬]于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
15、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬（练：quǎn）豕。此六{读：liù}畜，人所饲[繁：飼]。
【解释】：人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生（pinyin：shēng）活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来(繁：來)都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
16、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青[拼音：qīng]赤黄，及黑白。此五色，目[mù]所【练：suǒ】识。
【解释】：高兴叫作喜，生气(繁：氣)叫作怒，伤心叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情【练：qíng】。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
17、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦(读：jiāo)香，及腥朽【练：xiǔ】。此五臭，鼻所嗅。
【解释】：在我们平时所吃的[de]食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜{拼音：tián}、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气{pinyin：qì}味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
18、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平澳门新葡京上，曰去入。此四声，宜(拼音：yí)调协。
【解释】：我国古代人把制造乐器的材料【练：liào】，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木（mù）块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。我们的祖先把【读：bǎ】说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
19、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄【拼音：xuán】曾。乃九族【读：zú】，人之伦。
【解释】：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
20、父子恩，夫妇从。兄则(zé)友，弟则恭。长幼序，友《练：yǒu》与朋{pinyin：péng}。君则敬，臣则忠。
【解释】：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往《练：wǎng》要注意长幼尊卑的次序朋友相处应该互相讲[繁体：講]信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
21、此十义，人所同。当顺叙，勿违背{繁：揹}。斩齐衰，大小功《练：gōng》。至缌（繁体：緦）麻，五服终。
【解释】：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟[dì]恭、朋（pinyin：péng）信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
2澳门伦敦人2、礼乐射，御{练：yù}书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
【解释】：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六【pinyin：liù】种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学（读：xué）问《繁体：問》是有帮助的。
23、有古文，大小篆。隶草继，不[pinyin：bù]可《练：kě》乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。
【解释】：我国的文字发[繁：發]展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如你想广泛地学习知（读：zhī）识，实在是不容易的事，也无从【pinyin：cóng】下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
24、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必（拼音：bì）有初（chū）。小学终，至四【练：sì】书。
【解释】：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲(繁：講)清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个[繁：個]学者，求学《繁体：學》的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
25、论语者，二十（pinyin：shí）篇。群弟（练：dì）子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【解释】：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的(练：de)弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部（pinyin：bù）书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德【拼音：dé】仁义等优良德行的言论。
26、作中庸，乃孔伋(pinyin：jí)。中[zhōng]不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【解释】：作《中庸》这本(读：běn)书的是(shì)孔伋{pinyin：jí}，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
27、四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗[繁体：詩]书易，礼(繁体：禮)春秋。号{pinyin：hào}六经，当讲求。
【解释】：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才(繁体：纔)可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼{繁体：禮}》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重{pinyin：zhòng}要经典，应当仔细阅读。
28、有连山，有归(guī)藏。有周易，三易详【练：xiáng】。有典谟，有训诰。有誓【拼音：shì】命，书之奥。
【解释】：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三【拼音：sān】易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则二谟，即治国计划三训，即大臣的态度四诰，即国君的通告五（pinyin：wǔ）誓，起兵文告六命，国君的命令。
29、我周公，作周礼。著六官，存治(pinyin：zhì)体。大[读：dà]小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
【解释】：周公著作zuò 了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情【qíng】况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述《练：shù》和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
30、曰{拼音：yuē}国风，曰雅颂。号四诗，当讽《繁体：諷》咏。诗既亡，春秋作。寓[yù]褒贬，别善恶。
【解释】：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称{繁：稱}为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实（读：shí）在是值得我们去朗诵的。后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶《繁体：惡》行为的分辨。
31、三《练：sān》传者，有公羊。有左氏，有谷梁《繁体：樑》。经既明，方读[繁体：讀]子。撮其要，记其事。
【解释】：三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤【练：chì】所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书(shū)繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
32、五子{zi}者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世(读：shì)系，知终始。
【解释】：五wǔ 子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再[zài]读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
33、自羲农，至黄澳门伦敦人帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖{yī}逊，称盛世。
【解释】：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都（dōu）能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下（拼音：xià）太平，人人称颂。
34、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传澳门永利《繁：傳》子，家天下。四百载，迁夏社。
【解释】：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君[读：jūn]主是汤，周朝的开国君主是文王和武《练：wǔ》王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一(pinyin：yī)个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
35 、汤伐夏(xià)，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八{读：bā}百载，最长久。
【解释】：汤朝征讨夏朝，定国号为商【shāng】，过了六百多年，直到纣的灭亡(读：wáng)。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
36、周辙东，王纲坠（繁体：墜）。逞干戈【练：gē】，尚游说。始春chūn 秋，终战国。五霸强，七雄出。
【解释】：自从周平王东迁国都后，对诸[繁：諸]侯的控制【练：zhì】力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期
春秋时(繁体：時)的【拼音：de】齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
37、嬴秦氏[读：shì]，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉（繁体：漢）业建。至孝平，王莽篡。
【解释】：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二{pinyin：èr}世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争【pinyin：zhēng】的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平(读：píng)帝时，就被王莽篡夺了。
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