《太极张三丰》经典在哪里？毋庸置疑《太极张三丰》绝对是武打电影的经典。无论是从演员，武打动作，拍摄场景，包括音乐都是当之无愧的武侠经典电影。在当时特效制作还不是那么牛掰的年代，能拍出如此行云流水的武侠电影真的难度很大的
《太极张三丰》经典在哪里？
毋庸置疑《太极张三丰》绝对是武打电影的经典。无论是从演员，武打动作，拍摄场景，包括音乐都是当之无愧的武侠经典电影。在当时特效制《繁：製》作还不是那么牛掰的年代，能拍出如此行云流水的武侠电影真的难度很大的。看了好几遍，故事情节紧促，一点不拖沓。武打动作拳拳到肉，台词铿锵有力，再配上一听就让人肾《繁体：腎》上腺素飙升【pinyin：shēng】的节奏，看这样的电影真的很享受。
电影中澳门巴黎人（pinyin：zhōng）的主演，都是当时当红明星，演技无可挑剔。李连杰武打戏，动作快，节奏明，非常潇洒。可以说，演员们把江湖的爱恨情仇演活了。所以说这是部有灵魂的武侠电影，说它经典当之无愧。
真实的张三丰是否发明太极？
关于“真实的张三丰是否发明了太极？”这个问题，已经争论了一百多年，一直争执不下。不过，我们可以慢慢理一下这件事，做出一个尽可能接近事实的答案。
据史书记载，张三丰（公元1314～1320）辽东懿州（今《练：jīn》辽宁彰武西南）人，元代、明代之间的著名道士，活动时期大约由元朝延龄年间到明朝永乐十（pinyin：shí）五年（1417）之间。
《明史.张三丰传》称他“名全一，一名君宝，‘三丰’其号也，以其不饰边{pinyin：biān}幅，又号张邋遢。”在各种张三丰的传记[繁体：記]或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳[yáng]、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、邋蹋仙等诸多名号。
张三丰身材魁伟，龟形鹤背，大耳极速赛车/北京赛车圆目，须髯如戟，寒暑唯一yī 衲一蓑，一餐能食升斗，可数日一食，也可数日不食。读书过目不忘，漫游天下，行踪莫测。曾游武当山，预言武当山异日必大兴
张三丰与其徒在武当山披荆斩棘，创草庐以修道，不（pinyin：bù）久又离武当山云游四方，飘忽不定。朱元璋晚年身有疾患，欲求张三丰合仙药，于洪武二十四年（1391），遣人四处寻访无着。其间又派张宇初《pinyin：chū》等寻访，皆无结果
永乐五年（1407），明成祖朱棣【pinyin：dì】即位后[hòu]，也派人携玺书寻访张三丰，最终没有找到。
张三丰一生行踪不定，不慕荣利，遁世清修，声望弥高。曾任中山博陵县（今河北定县境）令，后弃官出家为全真道士，曾于终南山遇火龙真人传以丹诀，赴武当修炼多年，后[繁体：後]居陕西宝鸡金台观，不久入四川见蜀献王朱椿，后复入武当，云游襄汉《繁体：漢》。张三丰弟子中，有曾助朱元璋军饷的秦淮富户沈万三
武当山全真道士丘玄清，洪武初师张三丰，后被朱元璋召至京师，任太常卿，封三[sān]代，成为明代全真道士中最荣贵者。武当道士卢秋云、周真得、刘【pinyin：liú】古泉、杨善登，同师张三丰，被称为“太和四仙”。淮安人王宗道亦师事张三丰，后封为“圆《繁：圓》德真人”
大明天顺三年（1459），澳门巴黎人封张三丰为“通微显化真人”。宪宗于成化二十【练：shí】二年（1486），封为“韬光尚志真仙”。
世宗于嘉靖四十二年（1直播吧563），封为“清虚元妙真君”。天【拼音：tiān】启三年（1623），嘉宗称张三丰降坛显灵，加封为“飞龙显化宏仁济世真君”。明代帝王的慕求与褒封，道门的神化，使张三丰的神仙传说历久不衰，托称曾遇张三丰传道之说，直到清代仍时有所闻。
张三丰的著述，《明史·文翰类》著录有《金丹直指》《金丹秘诀》各一卷。清雍正元年（1723），汪锡龄以所见张三丰丹经二卷，诗文若干篇，附张三丰“显迹”三十《pinyin：shí》余条，辑成《三丰祖师全集》。道光年间，李西月据汪氏残本补辑，编成《张(zhāng)三丰先生全书》八卷。
然而，据说历史上曾有过三个张三丰，那么，究竟哪个才是武当派内家拳的创始人呢？
有人考证，第一个张三丰应该是宋代人。第二个、第三个都是明代人。那么，到底是宋代人还是明代人，还是两(liǎng)朝各有其{读：qí}人，还是本来就是一个人？还有待进一步的查实。
后来，发生了持续百余年的太极源流纷争，也让人对“太极究竟是谁发明的？”这个问题产生极大{拼音：dà}兴《繁体：興》趣。太极源流纷争，主要集中在的张三丰和陈王廷两人之间，究竟谁才是真正的太[tài]极祖师呢？
陈氏太极拳扬名江湖，有两个人至关重要，一个是打破太极不外传家规并澳门永利创出杨氏太极的杨露禅，一个是1927年在[zài]北京设擂并创下27天不败战绩的陈照丕。
太极源流比较大的纷争，曾经发生过三次，一直[zhí]从晚清、民国，争论到新中国。各方互不相让，都有一些自认[繁体：認]为确凿的证据和史料，但就是谁也说服不了对方。
1928年，唐豪（pinyin：háo）成为“国立南京中央国术馆（繁：館）”的编审处处长，两年后，发表了震惊当时的《少林武当考》一书，惊世骇俗地指出少林武术非达摩所创，太极拳也非张《繁体：張》三丰发明。
新中国成立后，唐豪做过华东政法委委员和国家体委顾问，并于1959年病逝于北京寓所。由他引发的太极拳源流之争，却并未因此[pinyin：cǐ]停止。1992年，河南省将少林寺和太极拳列为两大文化名片加以推广，少林寺借助一部电影和善于运(繁体：運)营的方丈释永信，成为当之无愧河南第一文化符号。而陈氏太极，则一直没能走出源流之争的阴影。
1992年8月1日，武汉体育学院武术系主任、教授、著名武术家江百龙组{繁体：組}织一{读：yī}个10多人的课题组，发布题为《武当拳派源流、拳系及内容研究》的学术报告，通过了国家体委组织的验收。这个报告含《武当拳派祖师张三丰之生平》《武当拳派之渊源》《武当拳派之理论基础》《武当拳派之技击内容》等内容，认定张三丰确有其人，武当确有其拳，武当拳派是与少林拳{拼音：quán}派齐名的中国内家拳，太极拳{pinyin：quán}发源地就是武当山，祖师就是张三丰。
官方认定：温县是中国太极拳发源地！紧接着的2007年 6月 2日，中国民间文艺家协会认定：温县是中《pinyin：zhōng》国太极拳的发源地！不过[繁：過]，不管是谁认定，这场太极源流纷争注定不会就这么轻易结束，依然还会继续争《繁体：爭》论下去。但是，可以肯定的是，在大多数中国人心里，还是比较倾向于“张(zhāng)三丰就是太极祖师”，“太极就是真实的张三丰发明的”这个流传深远的故事所给出的答案。
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