博物馆照明设施都（pinyin：dōu）有什么意思

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以[yǐ]前的。

从古代文【wén】献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛[繁：燭]”和“灯”。

周朝，已经有“烛”字。当时的“烛[繁体：燭]”，不是后来所说(繁体：說)的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛《繁体：燭》”，又分两种——可以手持的(读：de)，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之(pinyin：zhī)，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”澳门新葡京中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁（pinyin：cái）说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同（繁：衕）样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子极速赛车/北京赛车甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子《pinyin：zi》可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语《繁：語》“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那[pinyin：nà]个(繁体：個)时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中澳门新葡京，没发现（繁：現）有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可《练：kě》知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然【拼音：rán】传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩（繁体：擴）大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼《繁体：禮》.燕礼》澳门金沙说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那[读：nà]个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜(yè)如何其(读：qí)？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉{pinyin：huī}”云云。

澳门博彩战国时期（pinyin：qī），照明也开始用“灯”。

《说文{pinyin：wén}》里，“灯”写为“镫”。

“登”，原[读：yuán]是一种乘(读：chéng)食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明【拼音：míng】所用的器物，形状像“登”，于是以（pinyin：yǐ）“钅”为部首，新(练：xīn)造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当[dāng]时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期{qī}楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了【pinyin：le】“烛”，也说到了“镫”。

请注意(yì)，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物(读：wù)油脂，这说明，当时【shí】制烛和燃灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非fēi 是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟《繁：煙》”是在所难免的。

河北{pinyin：běi}满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设计，就在于有(读：yǒu)防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴[繁体：飴]澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改{读：gǎi}变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动[繁体：動]物油脂为烛，即“蜜蜡”。