唐代哪些瓷器最少见，价值又高？看到这个问题，我第一想到的是法门寺地宫出土的秘色瓷。法门寺位于陕西扶风县城的城东，现存寺院为明清时的建筑，而地宫时间年代则要早上许多，佛祖指骨舍利在魏晋时期已经成为了法门寺的镇寺之宝，唐代则由皇室下令修建地宫
唐代哪些瓷器最少见，价值又高？
看到这个问题，我第一想到的是法门寺地宫出土的秘色瓷。法门寺位于陕西扶风县城的城东，现存寺院为明清时的建筑，而地宫时间年代则要早上许多，佛祖指骨舍利在魏晋时期已经成为了法门寺的镇寺之宝，唐代则由皇室下令修建地宫。唐[táng]代为了供奉佛祖舍利，从唐太宗开始，每30年一次，打开法门（繁体：門）寺地宫，迎取佛祖舍利至长安，一路声势浩大的庆祝朝拜，最后运到皇城中供奉一段时间，再恭恭敬敬的运(繁体：運)回地宫封存
最后一次迎奉佛祖舍利是在唐懿宗时，而后在公元874年，由其子唐僖宗送回，并同时秘密供奉了数千余的珍宝，一起封存于法门寺地宫。紧随其后的黄巢（pinyin：cháo）起义带来[lái]了战乱，也使得人们逐渐忘记了法门寺地宫，直到今人的发现，佛骨舍利与这批珍宝才一起重现人间，其中就有一批记载中的秘色瓷。
1987年，扶风法门寺地宫遗址被发现，发掘【拼音：jué】中出土了13件碗、盘与碟等器物，被“同出的《监送真身使应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到【练：dào】金银宝器衣物》（通常简称《物账》碑）”记载为“瓷秘色”。这一批瓷器被认为是此前文献记载中的秘色瓷。 这13件秘色瓷釉质光滑莹润，釉与胎结合紧密，釉色并非（练：fēi）单一的颜色，有青绿色、青灰色略带黄和青黄色三种。也就是说，秘色瓷的秘色并非指向单一颜色，有可能另有含义。
关于秘色瓷的文献记载，有晚唐陆龟蒙《秘色越器》和徐夤《贡余秘色茶盏》的唐诗，形容这种瓷器为“千峰翠色”。宋代曾认为秘色瓷出现于五代时期，北宋末人赵令畤的《侯鲭录》中记载：“今之秘色瓷器， 世言钱氏有【拼音：yǒu】国， 越州烧进【练：jìn】为供奉之物， 不得臣庶用之， 故云秘色。比见唐《陆龟蒙集·越器》诗云：‘九秋风露越窑开， 夺得千峰翠色来
好向中宵盛沆瀣， 共嵇中散斗遗杯。’乃知唐时已有秘色，非自钱氏始。”但是对于这一点，一些研究者也提出了不同观点，有[yǒu]的学者认为，陆龟蒙的诗题目究竟是《越器》还是《秘色越器》有争议，加之诗词中惯有的夸张手法，这首诗(繁体：詩)中描写的究竟是越窑中的精品还是秘色瓷，不能下定论
关于秘色的含义，也有几种不同的说法：一是颜色说，唐代的青瓷烧造技术不能实现精准的釉色控制，因此，秘色瓷值的颜色是青绿到青黄色这一范围内的青釉颜色。二是秘色瓷指的是唐代的佛教密宗“秘教之色”。三是秘色指的就是神秘的颜色；四是秘色指的是唐代越窑革新后的烧造技术所生产的精品青瓷
有学者认为，当时这种精品十分难得，被称为秘色，而之后技术不断革新，这样的澳门银河精品青瓷已经不再有独特性，因此这一名称便渐渐消失了。还有一种说法是，秘色瓷指的是明器，但是这一说法和这批秘色瓷的用途似乎(读：hū)有所冲突。
因此，虽然法门寺这13件瓷器可以确定是秘色瓷，但是秘色瓷的秘色究竟是什么，它的烧造与产地，出现时间等仍然有很多争议娱乐城之处，有(yǒu)待进一步的研究和发现。
参【澳门新葡京练：cān】考文献：
王谦《法门寺地宫[繁：宮]发掘揭秘》
赵婧《法门寺出土【拼音：tǔ】秘色澳门金沙瓷之“秘色”涵义再认识》
李三原《千古之谜“澳门新葡京秘{繁：祕}色瓷”新解》
李喜宽《秘色瓷相关宋代文献记（繁：記）载新思考——宋人对秘色瓷的认识》
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