《论语》中子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”，何解？谢邀！这句话出自《论语.泰伯》，简单翻译就是：“崇高啊！舜、禹拥有天下却不占有它。”这一句话的理解难点在于“与”字，“与”在这里读“yù”，意为占有、私有
《论语》中子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”，何解？
谢邀！这句话出自《论语.泰伯》，简单翻译就是：“崇高啊！舜、禹拥有天下却不占有它。”这一句话的理解难点在于“与”字，“与”在这里读“yù”，意为占有、私有。据传说，舜和禹都曾统有天下，但他们都没有把王位传给自己的儿子，而是选拔有才干的人，经过实践考验之后，把王位传给他，（禹实际上是把王位传给了协助他治水的伯益，并没有传给自己的儿子。据说后来人们认为禹的儿子启有德行，人们才都去归附启。启开创了夏王朝，之后，就是内部传子的“家天下”了，但这不是禹的做法。）因此，舜和禹是“拥有天下而不占有它。”他们传授王位的方式虽然还不是现代的“公天下”，但在那个时代显然是难能可贵的，所以孔子才会发出“巍巍乎！”的赞叹
《论语》里给你印象最深的一句话是什么？
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
一、释义：1、是学（繁：學）习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习开云体育”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
2、是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并《繁：澳门金沙並》且可互相学习、共同提高。
3、是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译[繁体：譯]为“我”或【练：huò】“自己”。
二、拓【练开云体育：tà】展理解：
孔子所说的学，可不是单指书本知识，而是指西周时期贵族子弟所修习的礼、乐、射、御、书、数六种技艺，古时也称(繁：稱)六艺。既然“学”字不澳门永利单指读书和获取书本上的信息，那么“习”字也不应当理解为复习或温习。
古代的礼是种种特定仪式，乐[繁体：樂]则需要演奏乐器，射是射箭的本领，御则是驾车的技术。所以孔子所言的学与习，就不单单[繁：單]是指读书和阅读，还要包括学习与演习技艺。
比如，学(xué)习并练习射箭，学习并练习驾车，学习并演奏音乐，学习并演习礼仪。所以，我们将学而时习之翻译为学习新知后时学复习是不妥澳门威尼斯人的。所以学而时习之就概括了孔子与其弟子们的学习生活。
本文链接：http://10.21taiyang.com/Scooters/22997410.html
论语泰伯（拼音：bó）篇第八转载请注明出处来源