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为什么把孔子的语录叫《论语》，《论语》是什么意思？《论语》是记录孔子与弟子言论问答语录，也是先秦诸子散文中一部最早的语录体专集。我个人认为叫《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论

为什么把孔子的语录叫《论语》，《论语》是什么意思？

我个人【练：rén】认为叫(jiào)《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论（繁：論）字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论。这一点从《文心雕龙》论说中可见一斑，论者，弥伦群言而研精一理者也！

《论语(繁：語)》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面《繁：麪》，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。

宋代(dài)开国宰相赵普曾言我以半部《论语》治天下。时历千载，及至今日，他的“有教无类，因材施教，触类旁通，举一反三，学思相合，温故知新，不耻下问，不愤不启，不俳不发”教学思想，依然不【拼音：bù】失思想光芒，积极的意【练：yì】义。

晓之以理，授之与道，交友处世，君子小人，天地心灵，…………娓娓道来，尽善尽美，直击心灵，开卷得益，不失为陶冶开云体育心胸，理家兴帮，治国平【读：píng】天下，学而治用，一部难得好书！

哪个出版社的《论语》版本比较好？

我女儿见我讲《论语》故事，在哥哥书柜里(繁：裏)也刨出本课外书《论语》去读。我不会以我的专业眼光，认为孩子读的《论语》版本就【练：jiù】不好。各种繁体竖排的注疏本，拿（拼音：ná）给她也看不懂呀

该书文字通俗、浅显，较为准确，是个好普及本澳门伦敦人。适合自己的版本【拼音：běn】才是比较好的。

嘉会简单介绍下儒学、《论语》发展史，希望各个层次的国学爱好者都能找到适合自己的版本。读书的目的，当然在于思在于行，所以有“半部《论语》治天下”之典。并不在于读什么，而在于借助经典的引导去反观现实，并能用最贴近现实的语言、方法去处理事务。我这个观点，其实有管子为政的味道：“论（政令）卑（通俗、简少）而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”的味道（引自《史记•管晏列传》）。

汉唐是“五经”的时代，宋以后是“四书”的时代。早期儒家经典推动中国古代社会进入“黄金时代”；程朱理学割裂了儒家与社会的广泛互动，形而上的教条成为读书人的禁锢和枷锁

那时的儒家多心胸天下的悲（bēi）情英雄，建功立德、著书立说者层出不穷。“匈奴未灭，何以家为”，“大丈夫当立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间”，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯【练：hóu】”，才是汉唐读书人的主流声音

北宋程颢、程颐兄弟大力倡（拼音：chàng）导“四书”，认（繁：認）为《论语》《孟子》是最重要的文献，《大学》是“初学入德之门”，《中庸》是“孔门传授心法”。南宋绍熙元年，弟子朱熹在漳州汇集刊刻《四书》。《大学【练：xué】》《中庸》的注释叫“章句”，《论语》《孟子》的注释叫“集注”。元代延（yán）佑年间恢复科考，从朱注《四书》中出题，明、清沿袭而成“八股文。”

所以我说：“五经”的精华在于“春秋大义”，“四书”的要决在“朱注”。国家图书馆珍藏的铁琴铜剑楼蔵本（宋嘉定十年当塗郡斋刻），应该是【拼音：shì】现存最老的《论语集注》了，具有不可替tì 代的版本【练：běn】学、校刊学的学术价值。现国家图书馆岀版社已出影印本：

《论语》形成简史和清以前的六大经典刻本、五大注释本

《古论语》汉景帝时发现于孔子旧宅墙壁中，为古文；其他两家为今文。张禹据《鲁论语》的篇目，兼采齐说，择(繁体：擇)善而从，完成《张侯论》。东汉末郑玄继《极速赛车/北京赛车张侯论》，参照古论语和齐论语整理并作注，成为现行各本的祖本

汉代《论语》已成为学者必读书，但尚未入“五经”；唐开成年间刻石于国子(zi)监，成为“十二经”之一。至宋，《孟子》始列经部，“十三经”成型。南宋【练：sòng】以前，经、疏单行，绍熙年间最权威的“十三经”注、疏合刊本问世，后复有十行本

明嘉靖中据十行本重刻成闽本，万年间据闽本重刻监本，崇祯时据监本重刻毛氏汲古阁本。清初有武英殿本，后阮元【练：yuán】以十行本校他本，重刻《十（练：shí）三经注疏》，号为善本，是迄今为止最好的刻本。现上海古籍出版社《十三经注疏》影印于阮刻本，包装上乘，价格甚至仅与它社单行本差不多，阮元《校勘记序》也有补入

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历代学者研读，注释、考证之书汗牛充栋，以三国魏何晏的《论语集【pinyin：jí】解》、南北朝皇侃的《论语义疏》、北宋刑昺的《论语疏》、南宋朱熹的《论语集注》和清刘宝楠的《论语正义》最有影响。何晏的《论语集解》实五人澳门博彩共撰，汇集了两汉至三国孔安国、包咸、马融、郑玄、陈群、王肃等诸家之说，保留了几个古本的原貌。皇侃的《论语义疏》是对何解的注解，“为后学所宗”

刑昺{pinyin：bǐng}疏是何解的疏证，“剪皇氏之枝蔓，而稍傅以义理”，且侧重章句训诂。朱熹《集注》主要是阐发理学思想。刘宝楠正义也亚博体育是注释何解，但采集了清人注释、考证，注重训诂、考订，代表了旧注的最高水平

古本不可求，有上古《十三经注疏》和(读：hé)中华书局《论语正义》、国图朱熹（练：xī）《集注》，古本也已无缺。

民国程树德的《论语集释》和现代杨伯峻的《论语译注》、杨逢彬的《论语新注新译》

《论语集释》成书于抗战时期，实为(繁体：爲)中国读[dú]书（繁体：書）人不屈不挠精神的写照。所引书目自汉到清，凡六百八十种，考证无所不包，所以中华书局《新编诸子集成》收入其中，位列首种。

语言学家杨伯峻为长沙杨[繁体：楊]氏集大成者，上承杨树【练：shù】达，精通小学经史，参与了“二十四史”点校，其对《论语》《孟子》《列子》《左传》的注释堪为经典，仅《文言文法》《文言虚词》《古汉语虚词》即享誉中外，成为学者工具书。《论语译注》1958年版，繁体横排，语言简炼、优美，书也很薄，中华书局有简体版。嘉会推崇这本书，的确是多个层次都适用的权威好本。

杨逢彬教授为杨树达先生嫡孙，新作《论语新注新释》在[zài]学界再起波澜。其以结构语法力图破解一百六十余例疑难词句，并且让“阳春白雪”具有“下（pinyin：xià）里巴人”的形式，有口语化译注。

结论：中华书局所出的杨伯峻《论语译注》比较好

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