陈寿在《三国志》评价诸葛亮军事不行，真的是这样吗？有何依据？对于诸葛亮的军事能力、军事成就、不能一统天下的原因，陈寿老先生在《三国志·诸葛亮传》中，有一段比较详细的论述，具体来品味一下吧。当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内
陈寿在《三国志》评价诸葛亮军事不行，真的是这样吗？有何依据？
对[繁体：對]于诸葛亮的军事能力、军事成就、不能一统天下的原因，陈寿老先生在《三国志·诸葛亮传》中，有一段比较详细的论述，具体来品味一下{xià}吧。
当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震{读：zhèn}荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武（pinyin：wǔ）。陈寿认为，诸葛亮一向的志向是：进，就要像龙腾虎跃一样，傲视天下；退，也《pinyin：yě》要跨越边境，使海内震动。他担心自己一旦去世，蜀国就没有进攻中原、与魏国抗衡的人才
所以，诸【练：zhū】葛亮多次用兵炫耀武力。
这是陈寿对于诸葛亮屡屡北伐原因的解释，首先就是为了展示诸葛亮自己的能力，无论进退，都要搞出点动静来，让海内震动。这一点，说得高大上，就是(读：shì)为了实现人生的价【jià】值，说得低俗一点，那就是为了刷存在感。有木有？
不管势力如何，我又出兵了，搞得曹魏心神不宁；我还活着，你们不要把我不当回事，否则，就给你《练：nǐ》们点难受。就【jiù】算死了，也让你不敢轻举妄动。“死诸葛吓走活司马”，有这个必要吗？难道不是shì 在作秀吗？
豹眼以为，不要用后世一些人凭自己(jǐ)的情感和意愿，整出一些自己需要的东西，去生硬地给诸葛亮套上一些{xiē}美丽《繁：麗》的花环。还是多品味一下时人，特别是蜀汉的官吏，曾经是诸葛亮属下人的看法。
陈寿首先说得就是，诸葛亮是为了实现自己人生的价值。一次搞了个木牛，一次搞了个木马。如果诸葛亮真正想为社会做点贡献的话，那就把这些发明流传后[繁：後]世，而不[bù]是仅仅显示一下自己的创造能力。告诉后人，一千多年前我就造出来了，一千多年后你们还不明白是咋回事。这对于后世，又有何益？
诸（繁：諸）葛亮的确是大才，精力过剩，又不喜欢玩，不愿意陪着刘禅捉蝈蝈。一个小小益州不折腾的话，那些精力（pinyin：lì）干嘛用呢？
诸葛亮担心自己去世后，没有(读：yǒu)人再炫耀武力。蜀汉兵少将寡，我诸葛亮就敢屡屡北伐，换了你们试试，有{pinyin：yǒu}这个(gè)能力和魄力吗？
陈寿老先生是这个意思吗[繁：嗎]？
然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所suǒ 与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。但是，诸葛亮的才能是善于治军[jūn]，在运用谋略方面还是略有不足；治理民众的才干，强于统兵打仗的谋略。他所遇到的对手，大多是人中英杰；再加上势力的多寡不等，攻守双方所处的地位不同
所以，虽然连年澳门永利出兵，却[繁体：卻]不能有所成就。
这[繁体：這]就是说，诸葛亮尽管很了不起，但毕《繁体：畢》竟不是神。此所谓“寸有所长，尺有所短”。诸葛亮的长处在于治国、治军，但真正的带兵打仗，谋略还是不足。
这一点，虽然刘备在与诸葛亮隆中对后说，“孤（拼音：gū）之有孔明，犹鱼之有水也”，但刘备对诸葛亮的使用，就是行政、后勤保障工作，在军事上，诸葛亮(读：liàng)参与很少。
刘备病逝后，诸葛亮《练：liàng》集军政大权于一身，才独自开始了军事行动。但五次北伐{pinyin：fá}，可以说都不成功(gōng)。
既然知不可为而为之，而且屡屡澳门博彩（繁：屢）进行，除了刷存在感还能说明啥呢？
讨伐汉贼《繁体：賊》，匡扶汉室，那就是一个[gè]幌子。《出师表》里还临表涕{拼音：tì}零，不知所言。
去干啥，能不能成功，自己都不清楚还去干嘛呢？
昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩【pinyin：hán】信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。萧何举荐韩信，管仲举荐王子成父，都是估量自己不能兼有文武之才的缘故。诸葛亮治国的才（读：cái）能，或许与管仲、萧何等同，而是不是因为当时蜀国没有像王子成父、韩信那样的名将，所以才使得功败垂成、追求的大义没能实现呢？
天下所归自有天澳门新葡京命，不是凡人凭智力所【练：suǒ】能争取的。
陈寿老先生为诸葛亮不能北伐成功找了个借口，那就是没有王子成父、韩信这样的[pinyin：de]名将。而且把这一切归结为天命，不是凡人所能为的。起码在【拼音：zài】陈寿看来，诸葛亮也是凡人，不是神仙(练：xiān)下凡。
但有意思的是，老先生用了一个疑问句，或许诸葛亮治国与管仲、萧何相当，但不是一定；不能成功，难[繁体：難]道是[shì]蜀汉没有名将吗？
这个就澳门威尼斯人值得品味了，老先（练：xiān）生没说，咱不敢去问，但可以瞎猜哦！
关羽、张飞、赵云、马超不是名将[繁：將]吗？魏延、刘封不是名将吗？
豹眼始《pinyin：shǐ》终认为，关羽发动襄樊之战的原因，就是与刘备、诸葛亮在政治信仰上出现了(le)分歧，从而分道扬镳。他们就让关羽自生自灭，置之不理。
赵[zhào]云可能没有演义中那么神奇，但能力还是有的，但【pinyin：dàn】一直得不到刘备、诸葛亮的重用。
刘封就因为《繁：爲》将来可能不好控制，提前给杀了；魏延还能够控制就让他多活几天，控制使用让他【pinyin：tā】出点力，自己走了也就把他一起[qǐ]带走了。
根本{拼音：běn}一点，刘备、诸葛亮没有站在道义的最高层，就不可能得到关羽、赵云这样人才的鼎力拥《繁体：擁》戴；没有足够的掌控力，就不会留着zhe 刘封、魏延这样的人才。
何谓道义？不仅仅是只有（pinyin：yǒu）一个汉室，还有一个更大的，那就是天下。
既没有汉室，又没有天下，只有自己的(练：de)霸业，是难以集聚天下之才的。
把具备能力的、但不太听招呼的人才，全部清理掉，只留下像姜维那样听话《繁：話》、好管理的人，岂能走的久远？失街亭是一大罪责，但失节【繁：節】度才是马谡被杀的根本原因，也就是说不听话。
关羽、张飞、赵云这样的万人敌{pinyin：dí}，尚且不{拼音：bù}行，还去哪里找[zhǎo]韩信、王子成父呢？
就韩信那《练：nà》个来派，刘备、诸葛亮遇到了敢用吗？一个小小的（pinyin：de）管理仓库的库头，开口就要做大将军，给个将军还不干。
就诸[繁：諸]葛亮大权独揽的管理方式，他会放手让韩信做大将军吗？
刘禅投降时，蜀汉有四万官吏，难道就没有人才吗？既然没（繁：沒）有《练：yǒu》人才还养着这些官吏干嘛呢？
就如演义所说，诸葛亮罚二十以上事皆亲自阅览处理。屁大的事都亲自过问，说好听一点，是认真{pinyin：zhēn}负责，说不好听就是对谁也不放心。就这个套(读：tào)路，纵使韩信、王子成父再世，诸葛亮也不会放手让他们去做事。
韩信反叛之心早就暴（读：bào）露，但刘邦依然利用他，为己所用；就一个马超，刘备就不敢放手让他回到（拼音：dào）西凉去。没有【pinyin：yǒu】史料佐证，但可以想象，没有诸葛亮作梗，情况就会大不一样。
曹操不杀刘备、关羽，几十、上百的刘备、关羽才会留下来，替曹操卖命。把有想法的人都杀掉，还能剩{pinyin：shèng}下几人替你{读：nǐ}干活[huó]呢？
诸葛亮几乎很少亲自杀人，除了马谡，但像刘封那【拼音：nà】样死于[yú]诸葛亮之手的de 不在一两个。
无论在刘备生前，还是在其死后，诸葛亮一直（练：zhí）在清除异己。这个情况有机会再（pinyin：zài）说吧，我还看到一些史料，不{读：bù}服就来辩。
因此，在豹眼看来《繁：來》，诸葛亮的智慧是毫无疑(pinyin：yí)问的，甚至是无人能比的。但其境界没有后世【pinyin：shì】说得那么玄，尤其是军事谋略，豹眼认为，陈寿老先生的评价是中肯的。
把关羽、张飞、赵云、马超、魏延、刘封这些人(rén)，放澳门金沙到曹操那里试试，个个万人阵中斩颜良。最不出彩的老模范黄忠，还斩了夏侯渊。
但他们都与曹操作对，这才是天意，是凡人所不能为也yě 。
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