过去七佛灭度后去哪了？在佛教的认知里佛所谓灭度，也是一种说法，因为佛是不生不灭的，诸佛菩萨一直都在，只是为了演法，展示涅槃。释迦牟尼佛祖灭度了以后是不是到生西方极乐世界去了还是已经形神俱灭?魂飞魄散？

过去七佛灭度后去哪了？

在佛教的认知里佛所谓灭度，也是一种说法，因为佛是不生不灭的，诸佛菩萨一直都在，只是为了演法，展示涅槃。

释迦牟尼佛祖灭度了以后是不是到生西方极乐世界去了还是已经形神俱灭?魂飞魄散？

释迦牟尼是掌管我们所在的婆娑世界，观世音和普贤菩萨是阿弥陀佛派去协助释迦牟尼普度众生，引渡我们到西方极乐世界的，释迦牟尼是佛，你总不能让他呆在我们人间吧.

万仙阵后，鸿钧道人降世，训斥三弟子，并喂下“毒丸”，带走通天教主的同时勒令元始天尊和老子，不得再参与人间事物，至此阐截大战以截教覆灭告终。

机关算尽的元始天尊也并未（拼音：wèi亚博体育）达到预期的胜利，西方教崛起大势已成，而元始不出后，阐教也就此四分五裂……

广成子作为阐教第一撞钟金仙，十二金仙之首，拥有法宝番天印，实力颇为强横，三谒碧游宫时，曾将拥有万载道行的龟灵圣母打回原形；十绝阵时大破金光阵，打死金光圣母；后期诛仙阵时也曾打翻截教万仙之首的多宝道人。

大破诛仙(xiān)阵时，曾奉命摘下诛仙剑，凭此剑在万仙阵中杀死无数截教上仙。

但是由于九曲黄河阵时，被三霄娘娘捉进九曲黄河阵，削了顶上三花，闭了胸中五气，令千载道行【练：xíng】毁[繁体：燬]于一旦，所以，万仙阵后回归九仙山桃园洞，重新修炼。

赤chì 精子和广成子很相似，遭遇也几乎相差不多，但是由于阴阳镜没有发挥出威力，所以综合实力感觉略逊于广成[chéng]子。

曾大破落魂阵，杀死姚天君，诛仙阵时奉命摘【拼音：zhāi】走戮仙剑，在万仙阵大(dà)放异彩。最后回归【练：guī】道场太华山云霄洞，重新修炼。

玉鼎真人最大的成就应该就是收了一个拥有八九玄功，实力不下于十二金仙的弟子杨戬。为人善于言辞交涉，足智多谋且义气深重，总体(繁：體澳门银河)看来不失为十二金仙中的佼佼者。

诛仙阵摘下陷仙剑。万仙阵结束后回归玉泉山金(读：jīn)霞洞重修。

道行天尊与玉鼎真人比较类似的地方是都有澳门威尼斯人一个好徒弟，但是本身缺少战绩，不过在诛仙阵中奉命摘下绝仙剑【练：jiàn】，说明元始天尊对他颇为器重，也有可能是十二金仙中修为前四的存在，但是不确定。

万仙阵后开云体育回归金庭山【读：shān】玉屋洞重修。

太乙真人是前期的重要角色，为人蛮横护短，对石矶一句“别说打死你童子，就是打死你又如何”不得[dé]不（pinyin：bù）让人怀疑《封神》的三观。

万仙阵（繁体：陣）后回归乾元山金光洞重修，书中给予了另一个身份，就是清微教的教主，不过清微派的主神似乎就是太乙救苦天尊，从《西游记》来看，很难想象太乙[yǐ]真人会修炼到太乙救苦天尊那个水平píng 。不得不说，这又是一次《封神》硬往《西游》上贴。

清虚道德真君的法宝坐骑不少，两个徒弟杨任和黄天（pinyin：tiān）化实力都不错，十绝阵曾大破红水阵，杀死王天君。万仙阵结束后回归青峰山紫阳洞重修（繁：脩）。

黄龙真人和灵宝大法师是十二金仙中最特【拼音：tè】别的两个，没法宝、没坐骑、没徒弟，典型的三无金仙，黄龙真人就是一个嘴炮，打仗从来没赢过，还得靠玉鼎真人设计，杨戬施救；灵宝大法师倒没怎么败过，也没台词，存在感很低，如果不是和灵宝天尊【练：zūn】名míng 字相似，可能我都记不住他。

同样在万仙阵后，回归(繁：歸)道场重新修炼。

文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人看名字也知道是套用了佛教的三大士，万仙阵时被恢复了法力，先后收服虬首仙、灵牙仙、金光仙，之后围殴金灵圣母，同时现出法身，从当时看确实是阐教中比较特殊的，用准提的话说——与西方有缘。

万仙阵后，元始不出，八大金仙各归洞府，阐教名存实亡，三人修为已经恢复，为寻求突破，于是改换门庭，加入西方教，是为文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨。

惧留孙的本事还算可以，困仙绳是比较实用的法宝，而且量大，同时拥有指地开云体育成钢符和如意乾【拼音：gān】坤袋。

万仙阵时并【练：bìng】未被恢复法力修为，不过也加（练：jiā）入了西方教，而且地位超过了三大士，直接成佛，个人猜测，应该与燃灯有关，再或者西方教的确更适合惧留孙，让其修为突飞猛进。

由于拥有【拼音：yǒu】如意乾坤【练：kūn】袋，所以很多人认为对应(yīng)弥勒佛，不过佛家有惧留孙佛，连名字都一样，我想应该就是惧留孙。

以上答案是书中描写加上个人揣测，不当之处，敬请谅解。