怎样理解“子猷访戴”，乘兴而行，兴尽而返？子猷访戴首先说一下此二人之生平。王子猷，字徽之，东晋琅邪临沂#28今属山东#29人，东晋大书法家王羲之的第五子。《晋书》本传说他“性卓荦不羁”。弃官东归，退隐山阴。戴逵，东晋著名隐士、艺术家，字安道，谯郡人#28今安徽亳州市#29
怎样理解“子猷访戴”，乘兴而行，兴尽而返？
子猷访戴首先说一下此二人之《pinyin：zhī》生平。
王子猷，字徽之，东晋琅邪临沂#28今属《繁体：屬》山东#29人，东晋大书法家王羲之的第五子。《晋书》本传说他“性卓（pinyin：zhuō）荦不羁”。弃官东归，退（练：tuì）隐山阴。
戴逵，东晋著名隐士、艺术家，字安道，谯郡人#28今安澳门永利徽亳州市【练：shì】#29。精于雕塑、绘画、音乐。
故事是这样的，王曾居山阴。一夜下雪，他从睡眠中[zhōng]醒来，忽然间想起了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，连夜乘小船前行。经过一夜，到了戴逵家门前却又转身返回{pinyin：huí}。有人问他为何，王说：“我本来是乘着兴致《繁：緻》前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
这就是成语“乘兴而来，兴尽[jǐn]而返”的出处。
这则故事首先说明王是一个极其不(pinyin：bù)羁，豁达之人。思想独立，可以随心{拼音：xīn}所欲，亦可无欲无求。
唯心一点说说这则故事的内在意义。王一时兴起访戴，连夜而往，可见二人关系不一般，同样也说明王行事之随意。之所以随意从某种意义来说是思想独立的一种表现，说明他是自由的。至门口而不（pinyin：bù）入，兴尽也！何以不见人而返回，这就要搞清楚他所谓的《pinyin：de》兴是何意
兴，兴致也！所谓一时兴起，也可以说是一时心血来潮，就想去见见朋友，结果路途遥远，一路走来突然觉得没必要相见了，也就是相见他的念头没那么没那么浓烈了，甚至没有了。既然不想见了，何必再见，不如返回。唯心点说可以解释为，我心里是想来见他的，我也遵从了内心的召唤，行动了。可是过程之中却发现心慢慢不那么想了，既然想的时候遵从内心，不想的时候也该遵从内心
了解尊重内心的感【拼音：gǎn】受无疑是一种非常强大的人澳门永利格。不是一般人能够做到的。
但是，对{pinyin：duì}于一般人来说，并不一定值得效仿。不是每一个人都有他那般来去自由的身份和能力，更很难有他的不羁与豁达的人[rén]生态度。一时兴起就付诸行动的现实意义并不理想。容易{拼音：yì}半途而废，或者遭遇悲惨，都是有可能的
人还是有点定性比较稳妥。这则故事也说明了另一个道理，人有时（繁：時）候不一定明白自己的内心。就像王一样，他可能出发之前没明白自己的心兴。起初可能自己也以（pinyin：yǐ）为是想去见戴的，走着走着却发现并不一定是，可能更真实的兴致是出访的过程
并不一定是见人。这就澳门新葡京好比一个朝圣者，一路苦行前往西天，结果走走又回来了。也许他是顿悟了，修行的目的不一定非要见到佛[繁：彿]祖，心诚了，做自己该做的事也是很好的修行。做了佛该做的事，和见到佛没有本质区别
综合来说，人要有独立思想，也就是自由。尊重内心的感受。做人做事不一定非要到达目的不可。过程才亚博体育是真正的人生体验(繁体：驗)
有兴趣《pinyin：qù》就做，没兴趣了就歇（pinyin：xiē）歇。虽然这样的思想有些消极，但是对于疲惫不堪的人来说，歇歇也未尝不可，兴许是好事。尊重内心{读：xīn}的召唤无疑是最容易让自己快乐的行为。所以这很重要
如果想要快乐的话。当然必须与自身能力和{读：hé}现实条件相结合。饭都吃饭不上，你想出海游玩，估计(jì)不太现实。
如此而已吧，才澳门金沙疏学浅，随意[yì]说说。
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