孔子认为诗[繁体：詩]经的社会作用是什么 孔子认为读诗经的作用是？

孔子认为读诗经的作用是？孔子对《诗经》的编撰是费了很大精力的，对后世产生了极大的影响。他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”。孔子说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响

孔子认为读诗经的作用是？

孔子对《诗经》的编撰是费了很大精力的，对后世产生了极大的影响。他澳门伦敦人说“诗三百，一言以蔽之，思《拼音：sī》无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”。

孔子说“不学诗，无以(读：yǐ)言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。

孔子认为读诗经的作用？

孔子评《诗》的作用，用了四（拼音：sì）个字“兴、观、群、怨”，译{pinyin：yì}成现代汉语，《诗经》可以激抒发情志，可以观察社会与自然，可以结交朋友，可以讽谏怨刺不平之事；这又足见它的功用之广。

孔子认为读诗经的作用是哪句？

孔子编诗经的目的？

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中zhōng 叶约五百年间的诗歌三百零五篇，故称《诗三百》。西汉#30"罢黜百家独尊儒术#30"。将《诗三百》改称《诗经》，与《尚书（繁体：書）》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。

《诗经》现存诗歌 305 篇，分《pinyin：fēn》为风、雅、颂三章。

#30"风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、世界杯王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（即今河南，河北，山东，山西，陕西，安徽等地(dì)#29十五国国风，以民歌为主。

“雅”包括大雅和小雅，共 105 篇，均为周代朝廷正乐，多歌颂朝《cháo》廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。其中周颂为西周王朝前期皇冠体育的作品，均为西周[zhōu]统治者用于祭祀的乐歌。

《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了从西周末年到春秋中叶﹐周王朝及各诸侯国横征暴敛﹐攻伐兼并﹐劳动人民处于水深火热之中﹐如《魏风》中的《伐檀》﹐写一群伐木者边劳动边歌唱﹐对不劳而获的奴隶主领主们作了愤怒斥责:“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮？不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗”《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。《国风》中还有许多描写男女爱情，出征，劳役等的诗歌。

而作为周朝宫廷的正乐大雅，小雅，其作者虽为贵族统治集团中人物﹐却反映了政治混乱和社会动荡的现实。如《小雅》中的《节南山》 ﹑《正月(练：yuè)》﹑《十月之交》﹑《巧言》﹑《青蝇》；《大雅》中的《民劳》﹑《板《繁：闆》》﹑《荡》等。《小雅》里也有少数民间作品﹐如《苕之华》﹑《何草不黄》﹐或写（繁体：寫）饥寒之苦﹐或写征夫之劳﹐和《风》诗的风格完全一致。

通过对《诗经》的产生，内容的概述，我们不难看出《诗经》比较客观的反应了西周{pinyin：zhōu}到春秋500年的民间和上层的生活现实。其中有民间的疾苦，劳役，收获，爱(繁：愛)情，也有统治[pinyin：zhì]阶级的横征暴敛，荒淫无耻。可以说既不隐恶，也不扬善，基本是真实可信的原生态写实。

那么把《诗经》说成是用来教化老百姓的，并说教化老百姓的观点是否与老百姓有关。我认为这个问题应该分两部分来看，也就是《诗经》成书前与成书后。《诗经》编撰成书的（拼音：de）资料主要来源于周边澳门博彩的采诗官，他们巡游各地，采集民间歌谣，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此

《汉书·艺文志（繁：誌）》曰：“哀乐之心感而歌咏之声发，诵其言{pinyin：yán}谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风（繁体：風）俗、知得失、自考政也。”。

唐朝的白澳门金沙居易写了首诗《新乐府采诗[拼音：shī]官》

#30"采诗[繁：詩]听（繁体：聽）歌导人言。言者无[拼音：wú]罪闻者诫，下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，#30"。

由此可见，在《诗经（繁体：經）》成书前是周王室为资政而搜集的民情，政情信息。是为国家[繁体：傢]治理统治服务的。而不是用来教化人《pinyin：rén》民的。

那么《诗经》成书后，是{shì}否是用来教化人民的呢？《诗经（繁体：經）》为孔子编辑：#30"古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”《史记·孔子世家》。孔子编订《诗经》的目的是什么？是否是教化《读：huà》人民的呢？我的回答是肯定的。岂止是教化人民而且是上至官僚仕大夫，下至平民百姓都在其教化之内。

子[拼音：zi]曰：“小《拼音：xiǎo》子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨：迩之事父，远之事君．多识于鸟兽草木之名。”

孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？（1）诗可以激发心志，（2）可以提高观察力，（3）可以培养群体观念，鼓舞人心和凝聚力（4）可以释放抒发心中的(练：de)哀怨，不满。（5）近则可以用其《练：qí》中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，（6）还可以多认识鸟兽草木的名称。”

孔子列举了学《诗经》的《练：de》六种好处，对自己的弟dì 子和【拼音：hé】儿子孔鲤也严格要求学习《诗经》。他还曾说过：“不学诗，无以言”。

在春秋时期诸（繁体：諸）侯国的外交都时常以《诗经》中的诗沟通交流。如《左传》就记载了郑穆公请求鲁文公调解郑国与晋国关系的外交《读：jiāo》对话。其中，郑国大夫子家与鲁国大夫季文子的对话全《拼音：quán》部用的《诗经》中的诗句。

冬，公如晋，朝，且[pinyin：qiě]寻盟。卫侯会公于沓（tà），请平于晋。公还，郑伯会公于棐（fěi），亦请（读：qǐng）平于晋。公皆（拼音：jiē）成之

郑伯与公宴于棐。子家[繁体：傢]赋《鸿雁》。季文子曰：“寡君未免于此（读：cǐ）。”文子赋《四月》

子家赋《载驰》之四[拼音：sì]章。文子赋《采薇》之四章。郑伯拜。公答拜

最后，鲁国答应了郑国的请求，再返回晋国，给郑国与晋国当调解人《练：rén》。（鲁刚刚给卫与晋调[拼音：diào]节完，路过郑国，接着又要返回晋。）这个外交，不懂诗是无法完成的。因此，孔子说：不学诗，无以言。

由此可见《诗（繁体：詩）经》不仅是教化人民的也是教化官僚士大夫的。《诗经》中，既有正面的信息也揭露阴暗面的信息。是为周朝改进吏治，巩固统治服务的。在春秋时期礼崩乐坏，孔子编订《诗经》就是教化人们（包括全部）克己复礼，实现（繁体：現）他：仁义礼智信的理想社会《繁：會》。

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