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曾仕强易经阴阳之道 南怀瑾和曾仕强,你喜《pinyin:xǐ》欢哪个人?为什么?

2025-03-03 19:34:19Scooters

南怀瑾和曾仕强,你喜欢哪个人?为什么?“三人行,必有吾师焉”,何况是南怀瑾大师和曾仕强教授。两个老前辈,我都喜欢。《易经》百姓日用而不知,这话怎么讲?百姓日用而不知,就是说民间百姓天天都在使用“易”的“道”,却不知“道”

南怀瑾和曾仕强,你喜欢哪个人?为什么?

“三人行,必有吾师焉”,何况是南怀瑾大师和曾仕强教授。两个老前辈,我都喜欢。

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《易经》百姓日用而不知,这话怎么讲?

百姓日用而不知,就是说民间百姓天天都在使用“易”的“道”,却不知“道”。

这是《系辞》中的(练:de)话。先说说作者为什么要这样说。

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相传《十翼》为孔子所作。孔子这个人历来被奉为圣人。回归优良传统、恢复[拼音:fù]国学精粹,膜拜圣人,这理所(读:suǒ)当然。但是圣人也曾经是人,也会有点儿什么毛病。比如孔子,就有对普通劳动者瞧不上眼的毛病

很著名的例子,如樊迟问稼。樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说:“你问我,不如去问老农民mín 。我不如老农。”樊迟又(练:yòu)请教如何种菜

孔子说:“我不如老菜农”。这样回答本身并没有问题《繁:題》。作为老师,知之为知之,不知为不之,实事求是,并无问题。但问题是,等樊迟退出去了,澳门金沙孔子却对身边的人说:樊迟,小人也。这就有点不地道了

要是在今天,这个话传到社会上去,那老师又会澳门伦敦人被口诛[繁体:誅]笔伐,甚至丢了饭碗了。

当然,岁月留下的灰尘沾染在圣人(拼音:rén)的衣袍上,并不足以掩藏圣人的光辉。但从这个例子我们也可以窥见,孔子说“百姓日用而不知”的潜台词——他们没多少文化,不懂。只有君子才学习圣人之道,其余的种粮的种粮、种菜的种菜、拉车的拉车,够了。所[拼音:suǒ]以,樊迟你不该关心种庄稼种小菜的小事,你学好“仁义礼”就够了,可你偏偏特关心这[繁体:這]样的问题,所以你是小人。

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要是把樊迟放到今《jīn》天,那是很励志的典型啊。大家看看,一个穷学生,家里常常揭不开锅,屋子还漏[读:lòu]着雨,如此艰难,依然紧跟圣人学习圣人之道,同时也不忘{pinyin:wàng}记生产劳动、还广泛学生生产知识。多么可贵啊。多么应该获得支持和尊重啊。

说“百姓日用而不知”还有另外一层原因,是“易”并不是教化百姓的普{pǔ}及读物。圣人作娱乐城易本以教人。但要注意,“人”在那时,其指称往往是带有特定人群范围的。百姓如刍狗,不一定叫“人”的。称众庶、布衣、黔首、黎民之类

天地人,在不少的语境中,其实当理解为“天地王”的。在易学的语义系统中,人道,往往与“王道”紧密相关(读:guān),甚至就是王道。这个不多说。也就[读:jiù]是说,那时,《周易》本身就不是拿来让普通老百姓读的。读也读不懂

但《周易》之道,也包含和反《pinyin:fǎn》映[读:yìng]普遍规律,普通人自然(读:rán)在这当中生活。虽然生活在其中却不知。

第三个原因,是说(繁:說)易“道”确实有深奥难懂的一面。这个就不展开。

现在来(繁体:來)说一件百姓日用之事。杀年猪。这算年用《pinyin:yòng》之事吧,呵呵。不过,岁月相《xiāng》继,年年如此,也如日用了。

看起来,杀年猪与易“道”本是风马牛不相及的事情。但细想一下,也未必完全如此。易之道潜藏于百姓琐事之中,只不过是藏得(拼音:dé)深一点,以至于“百姓日用而不知(zhī)”罢了。就“杀年猪”这件百姓年用之事而言[拼音:yán],其实已藏有易道于其中。

就“位”而言,人居于食物链的高端,猪居于低层;养猪就是要杀了来吃肉。一年十二月,冬月腊月为末位(拼音:wèi)时{pinyin:shí}段,农闲,是人上位搞好养颐为主,猪退位去轮回的时段。

就“时”而言,冬至过后,气温下[xià]降,那时对没[拼音:méi]有冰箱冰柜的升斗小民而言,肉食可(kě)在常温下保存,且佳节将至,自是当杀年猪的好时机。

就“势”而言,猪儿已肥,佳节将至,人有富足喜庆祥和过年的心情,既需要美食祭献祖宗神灵,也要佳肴馈待宾客(拼音:kè),一家团圆更需要改善一下生活[pinyin:huó],杀年猪真是势在必行。至于看情形用手段,是呼朋引伴邀约亲友欢天喜地杀年猪,还是一家(读:jiā)子悄悄弄个尘埃落定,关起门来欢喜,都不过是应时而生的“术”而已。

位已正,时已至,势在必行,则施术(繁体:術)。这其实也“卦”反映客观、表达思想的逻辑或方式是基本一致[繁:緻]。卦者,时也《拼音:yě》。时者,位也。位者,势也

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审时度势而施术。杀年猪,易道在其(读:qí)中啊。可有《pinyin:yǒu》谁在欢天喜地杀年猪时,说,唔,让我想想,这当中有啥易道呢。

我在我所在的民间文艺家协会里,也是从事民俗和民间文化搜集整理研究的。杀年猪这事儿,还有一些讲究。比如,无论用那种方式,杀年猪的主人家都会得到一个猪头。在一家人过年时,那居家的长者,就会在猪圈门前搁上两条长凳,放上一个簸箕,然后将煮好的整个猪头,端端正正地朝着猪圈放着,然后在泥捏的烛台香台上插好香烛,烧起纸钱,祭起[qǐ]“猪圈神”来。主人一边作揖,一边祈求猪圈神保佑来年猪儿好养,猪儿会吃肯长不生毛病,并许诺若得猪圈神保佑,明年照样奉上此等大猪头一个[繁体:個]

这其实是祈皇冠体育求四时《繁体:時》不忒、道行不悖了。

杀年猪时杀猪匠手段高明、干净利落,祭猪圈神时又四平八稳没有怪事儿。那主人家心就平了。春节过后,主人家又会买回一只或几只小猪放进圈里,期待下一个冬至后有一头澳门博彩肥肥的年猪。日(拼音:rì)月相推则明生,寒暑往来则岁成。这不是易道么?

几乎每年都有人请吃杀年猪时的“泡猪汤”,可我从来没看见听见有人,啊,这个有易道啊。

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因为,没必(bì)要。

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