为啥道德经比易经低一个维度，至今更被视为传统哲学？易懂一些怎么理解《易经》中的哲学？谢谢邀请（原创）理解《易经》的哲学是:天、地万物互转化生，生克平衡平行规律。阴阳分合化生地万物，地万物升华阴阳化生形
为啥道德经比易经低一个维度，至今更被视为传统哲学？
易懂一些怎么理解《易经》中的哲学？
谢谢邀请（原创）理解《易经》的哲学是:天、澳门银河地万物互转化生，生克《繁体：剋》平衡平行规律。
阴阳分合化生地万物，地（拼音：dì）万物升华阴阳化生形。平衡平《pinyin：píng》行。阳为父，为天，为形。阴(繁体：陰)为母，为地，为实
地万物为阴，为实。地万物升华为阳，为形。亦是阴阳平衡，亦是形实平衡。亦是阴阳[繁体：陽]化生形实，亦是形实化生阴[繁：陰]阳
成天、地万物互转化《澳门威尼斯人pinyin：huà》生，生克平衡平行。
故:理解《易经》中的哲学是:天、地万物互{hù}转化生，生克平衡平行规律。
中国的中庸之道，是不是最伟大的哲学？
中庸之道，不是哲学，而是中国人的生存智慧。哲学是以概念的范畴的逻辑来构建与解释世界。中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”中庸之道的理论基础，还是天人合一。《中庸》一书中，对中庸的定义如（rú）下亚博体育：“喜怒衰乐之末发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。”
但是，没有人解释，为什么“中也者，天下之大本也”？为什澳门金沙么“和也者，天下之达道也”？只有论点，没有论据，更没(繁体：沒)有论证方法。中国的诸子百家，全是这个德性。
年轻时，在教授的指导下学习诸子百家，感觉高深莫测，但随着阅历的增长以及对中国历史与现实的了解，感觉所谓的诸子百家，只不过是通过含糊不清的理论，来诠释治国之术和生存之道。
不澳门金沙论是儒家还是道家，在强大的君权面前均无力反抗，因为诸子百家的共同之处就是承认、维护君权的合法性。所谓百家争鸣，一定程度上不过是百家争（繁体：爭）宠罢了。
中庸之道也好，以柔克刚也罢，不过是无助百姓苟且偷生的权宜之计。但是，随着君权的越来越强大，百姓的尊严愈发得不到保障，明(读：míng)君梦、清官梦、侠客梦，总归还是梦。要在这几千年的“吃人”的历史《pinyin：shǐ》中生存下来，中庸之道的权宜之计成为一代一代的护身符，最终固化成为了[繁：瞭]“智慧”，升格为“真理”。
中国人活得太压抑了，从来不敢尽情释放自己的喜怒哀乐，因为不压抑自己，很可kě 能就被剥夺生存的机会。如果有一天，中（拼音：zhōng）国人不再把“中庸之道”当作（练：zuò）处世的智慧，那就意味着我们这个苦难的民族已迎来了新的生命。
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