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易经十五卦白话[繁体:話]翻译 求《易经》全文以及白话翻译,要全集的!谢谢、如果好加分?

2025-03-20 07:45:21Scooters

求《易经》全文以及白话翻译,要全集的!谢谢、如果好加分?第一讲 乾卦乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原,称为#30"元#30"。2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为#30"亨#30"

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第一讲 乾卦乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原,称为#30"元#30"。2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为#30"亨#30"。3、天能使万物和谐,各得其利,称为#30"利#30"4、天能使万物,正固持久地存在,称为#30"贞#30"

总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的#30"功[读:gōng]德#30",元、亨、利、贞被称为乾之#30"四德#30"。《彖》曰:天行健,君子以自强不息{pinyin:xī}。意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地《dì》发愤图强

乾卦六爻的爻辞:初九,潜龙勿用。意译{pinyin:yì}:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。意译:初期阶段,应[yīng]暂行潜藏{拼音:cáng}

乾卦的卦辞以天为象征(拼音:zhēng),六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。九二,见龙在田,利见大人。意译:龙出现在田间,有利于大德大才之《练:zhī》人出现

九三,君子(拼音:zi)终日乾乾,夕惕若,厉无咎。乾乾:健行不息《读:xī》。若:语助《pinyin:zhù》词。厉:危险

意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险(繁体:險)也无祸害。九四,或跃在渊,无咎。意译:相机而动,跃起上进,无咎害。九五,飞龙在天,利见大人{练:rén}

意译:飞龙上天,有利《pinyin:lì》大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为#30"君位#30"。皇帝通《tōng》称#30"九五之尊#30",就是这么来的。乾卦[读:guà]九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵

上shàng 九,亢[kàng]龙有悔。意译:龙高飞到了极点,必有过悔。用九,见群龙无首【拼音:shǒu】,吉。意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥

常用占断用语:澳门金沙1、亨:通达,顺利。2、利:有利,适(繁体:適)宜。3、吝:遗憾,麻烦,艰难。4、厉:危险

5、悔:忧虑,困厄。6、咎:过错。第二讲 坤卦坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利【练:lì】。西南得朋(练:péng),东北丧朋,安贞吉

意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向[繁体:嚮]西南走会得到朋友,向东(繁体:東)北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道

)坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之【练:zhī】气,本(拼音:běn)质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。初六,履霜,坚冰至。译:踩着微霜(shuāng),知道坚冰快要出现了

六二,直方大(dà),不习无不利(拼音:lì)。译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用#30"修习#30",也能成功。#30"无为而无不为#30"

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六三,含[hán]章可贞。或从王事,无成有终。译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有(pinyin:yǒu)结果

(章:文采、美德。)六四,括囊,无咎无誉。译:扎紧囊口,免遭《pinyin:zāo》危害,也不求赞[繁:贊]誉。六五,黄裳,元吉

译:穿黄色裙裳,大吉。上六,龙战[拼音:zhàn]于野,其血玄黄。译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳[繁体:陽]抗争,血流遍野

用六,利永贞。译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。第三讲 屯卦屯:元亨,利贞。勿用{读:yòng}有攸往,利《读:lì》建侯

译:亨通,利于坚守(练:shǒu)正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。)屯卦意为#30"初生《练:shēng》#30",象征万物始生状态。《彖》曰:屯,刚柔始交而难生【拼音:shēng】,动乎险中,大亨贞

译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道《pinyin:dào》是极为亨通的。乌云与雷澳门新葡京声混杂,大雨将至,象征#30"初生#30"状态。初九,磐桓,利居贞,利建候

译:徘{pái}徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴澳门威尼斯人爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。六二,屯如,邅如

乘马班如,匪寇,婚媾。女子[zi]贞不字,十年乃字。邅如,难[繁体:難]行不进貌。班如:纷纷而来状

译:创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是【读:shì】求婚者。女子zi 守正不嫁,过了十年才出(繁体:齣)嫁。(字:许嫁

)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。六三,即【练:jí】鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。译:追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟(gēn)着猎物跑,君子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾。六四,乘马班如,求婚媾

往吉(读:jí),无【pinyin:wú】不利。译:乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚{pinyin:hūn},吉。九五:屯,其膏

小贞吉,大贞凶。(膏:恩[ēn]译。)译:艰难(nán)创业时,需要广施恩译。柔小者,守持正道可获吉祥

刚大者,即使守正道也有凶险。上六,乘马班如,滋血涟如。译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟[繁体:漣]。世界杯屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动,要善于积聚力量

第四讲 蒙卦蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初(拼音:chū)筮告,再三渎,渎则不[pinyin:bù]告。利{pinyin:lì}贞

译:亨通。 不是我去求蒙昧的《读:de》童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是[练:shì]对先生的亵渎,就不再回答。利于(繁体:於)守持正道

《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智zhì 慧应该表现在品[pǐn]德修养上。初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏

以往吝。译:启发蒙【繁:矇】昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下去必【pinyin:bì】然造成遗憾。刑人:罚人

桎梏音:木制刑{pinyin:xíng}具。说:脱。九二,包蒙吉,纳妇吉。子克家

译:包容蒙昧,吉{jí};容纳昏暗,吉。儿辈能治家。六三,勿用取女,见金夫,不有【读:yǒu】躬,无攸利。译:不要娶{练:qǔ}这样的女子,见到有钱的男子,就失身子,娶她为妻子是不利的

(取:娶。不有躬:失身《读:shēn》。)六四,困(繁体:睏)蒙,吝。译:困在蒙昧之{zhī}中,这是憾事

六五,童蒙,吉。译:童子蒙昧,吉。九二,阳刚居中,启迪群蒙,是有道#30"师表#30"的象征,六五以#30"童蒙#30"身处,是好学,#30"君子#30"的(练:de)象《拼音:xiàng》征。上九,击蒙,不利为寇,利御寇

译:以猛击来启[繁体:啓]发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。《易经》的思[sī]维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉

第五讲 需卦需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。译:需卦象征等待,信守【拼音:shǒu】正道,前途光明而亨通《练:tōng》。《象》曰:云上于天tiān ,需

君《pinyin:jūn》子以饮食宴乐。3140译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。初九[读:jiǔ],需于郊(读:jiāo),利用恒,无咎。译:在郊外等待,利于保持恒心,这样不会有过错

九二,需于沙,小有言[拼音:yán],终(繁体:終)吉。译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的。九三,需于泥,致寇至。译(繁:譯):在泥淖中等待,可能招致贼寇到来

#30"寇#30"是危害的象征[繁:徵],九三靠近于水,濒临于险了。但是毕(繁体:畢)竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在[拼音:zài]外面。如果自我去招致,那是咎由自取。六四,需于血,出自穴

译[拼音:yì]:在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者,杀伤之地,穴者,险[繁:險]陷之所。九五,需于酒食,贞吉。译:在酒食宴中等待,持正道吉祥

上六,入于《繁体:於》穴。有不速之客三人来,敬之终吉。译:落进(繁:進)陷穴。有不请而至的三个[繁:個]客人来,恭敬相待,吉

需卦的提示:在险外,不轻进[繁:進];在险中,静守待援。处险的基本态度是沉着,等待。第六讲 讼(繁:訟)卦讼:有孚,窒惕。中吉,终凶

利《pinyin:lì》见大人。;不利涉大川。译:诚实,克制,警{读:jǐng}惕。中(pinyin:zhōng)途停止是吉祥的,争讼到底有凶险

利于出现大人。不利于涉越大(拼音:dà)河。(窒:堵塞。见:出现

)《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼(繁体:訟)。《象》曰:天与水《练:shuǐ》违行,讼。君子以作事谋始

译:天向西转,水向东流,违背(繁体:揹)运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划{练:huà}好的开始。初六,不永所事【读:shì】,小有言,终吉

译:不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的。(永:长)九{读:jiǔ}二,不能胜讼,赶[gǎn]快回家,像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免{pinyin:miǎn}灾。克:胜

逋:逃亡【pinyin:wáng】。眚:灾祸。六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成

译:安亨旧有的俸禄,守持正zhèng 道,以防危险,终将吉祥。辅助君【拼音:jūn】王的事业,不以【练:yǐ】成功自居。德:俸禄。厉:危险

九四,不克讼,复即命,渝安[读:ān]贞,吉。译:不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获{繁:獲}吉祥。复:回头。即:靠拢

命:正理【拼音:lǐ】。渝:改变。九五,讼,元吉。译:能够决断争讼,大吉

上九,或锡之【读:zhī】以鞶带,终{繁体:終}朝三褫之。译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺。锡:赐(繁:賜)。鞶带:大臣的佩带

褫:剥夺[繁体:奪]。整个讼卦提示:忍让(繁体:讓)息讼是有益的。第七讲 师卦师:贞,丈人言,无{练:wú}咎。译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸

《象》曰:地中有水,师。君子以客民《拼音:mín》畜众。译:地(拼音:dì)中聚藏水,象征民众。兵藏于民中

君子因此注意蓄民众。初六,师出以(yǐ)律,否臧凶。译:军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险《繁:險》。否【练:fǒu】臧:不善

九二,在师,中吉无咎,王三锡命。译:统率军队,守持中道,可获吉祥,无灾祸(繁体:禍)。君王多次赐命嘉奖。六三【拼音:sān】,师或舆尸,凶

译:军队可能会载尸(繁:屍)而归,凶险。六四,师左次,无咎{pinyin:jiù}。译:军队撤退驻守,没有灾祸。左次:撤退

六五,田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。译:田地有禽兽,捕澳门博彩捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出《繁体:齣》征,平庸小子必将载尸败归

守(拼音:shǒu)持正道可以yǐ 防凶。上六,大君有命,开国承家。小人勿用。译:国君颁发命令,封赏功臣,分封诸侯《练:hóu》,大夫

小人不可以用。开国:册封新的诸侯。承家:封为大夫使之承家继业。《象{练:xiàng}》曰:大君jūn 有命,以正功也

小人勿《pinyin:wù》用,必乱邦也。译:国君颁发命令,是为了评定功勋。小人不可重用,因为重(zhòng)用小人必然使国家发生动乱。师卦,可称为古代兵法的总纲

兵{拼音:bīng}者,凶多吉少,用兵当《繁体:當》慎之又慎。第八讲 比卦比:吉,原筮,元永咎,不宁方来,后夫凶。译:比卦象征亲附,吉。要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变,能坚守正道,无灾

不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险。《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。译:地上有水,象征亲附

先代君(jūn)王因此卦建万国,亲近{读:jìn}诸侯。初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。译:心怀诚信地亲附,没有过错

充满诚信如同美酒盈缸,终《繁体:終》究会有意处的吉祥。缶:盛酒的瓦器。《象》曰:比之初《练:chū》六,有它吉也。译:有开始阶段的(拼音:de)亲附,会有意外的吉祥

六二,比之自内,贞吉。译:从内部亲附,坚持正道必获吉祥。六三,比之匪【拼音:fěi】人。译:想亲附而不得其人rén

(匪:非)六四,外(读:wài)比之,贞吉。译:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。九五,显[繁:顯]心。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉

译:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中,舍弃[拼音:qì]违逆者,容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉《练:diào》。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥

上六,比之无首,凶。译:比附于人而没有良好的(拼音:de)开端,凶险。比卦指出:不论是{shì}亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪,心怀诚信,充分有利条件,得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作,必bì 须协调好人际关系。第九讲 小畜卦小畜:亨

密云不雨[练:yǔ],自我西郊。译:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的《读:de》浓云密布,却不降《拼音:jiàng》雨

《象》曰:风行{读:xíng}天上,小畜。君《读:jūn》子以懿文德。译:风流行于天上,象征微小的蓄聚。君子(拼音:zi)因此蓄养文明之德

(懿: 蓄养【练:yǎng】美德)初九,复自道,何其咎?吉。译:返回于本位,会有【拼音:yǒu】什么害处呢?吉祥。九二,牵复(fù),吉。译:被牵连而返回本位,吉祥

九【练:jiǔ】三,舆说辐,夫妻反目。;译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。(说:脱【繁体:脫】)六四、有孚,血去惕出,无咎。译:心怀诚信,就能免去伤害,脱出惕惧,不会有过失

九五,有孚挛如,富以其(练:qí)邻。译:心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻。(挛如(练:rú):结合紧密。)上九,既雨既处,尚《拼音:shàng》德载

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妇贞厉,月几望。君子征凶。译:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经(繁体:經)圆[繁体:圓]满。妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈

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此时,君子如果继续前进,将有灾祸。处《繁:處》:被畜止。载:积满。几望:将圆

征:前进。小畜,就蓄聚的主体看,量#30"小(读:xiǎo)#30"者,#30"阴#30"者。作为从属的#30"阴#30"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的#30"阳#30",促使阴阳的和谐(繁:諧)统一[pinyin:yī]。第十讲 履卦履:履虎尾,不咥人,亨

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译【练:yì】:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,亨通。(咥:咬。)初九(读:jiǔ),素履,往无咎

译:以质朴[繁体:樸]的态度行事,继续前进《繁体:進》必无过错。九二,履道坦坦,幽人贞吉。译:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也

译:恬淡人生,紧【繁体:緊】守正道,没有扰乱自己的内[拼音:nèi]心世界。六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶。武人为于大[dà]君

译[繁体:譯]:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬,有凶险。这是一介武夫,只能郊力于[yú]大人君主。眇:一只眼(pinyin:yǎn)盲

九四,履虎尾{读:wěi},愬愬终吉。译:跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎,吉。九五,夬履,贞厉【pinyin:lì】。译《繁体:譯》:果断地办事,守正道以防危险

(夬:决)上(shàng)九,视履考祥,其旋元吉。译:回顾《繁体:顧》行动的历程,考察吉凶的征兆,自己省悟,大吉。祥:吉凶的征[拼音:zhēng]兆,旋:转身。履卦强调慎行防危的行为哲学

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