老子道德经[繁体：經]第十七章思维导图你做过《道德经》思维导图吗？

你做过《道德经》思维导图吗？没有。研读的是帛书《老子》甲本，从每个字的自形演变开始，再逐字逐句的训诂。《道德经》第十七章如何解释，告诉我们什么道理？一、原文解释1.太上，不知有之；最高明的统治者，天下百姓是不知道他的

你做过《道德经》思维导图吗？

没有。研读的是帛书《老子》甲本，从每个字的自形演变开始，再逐字逐句的训诂。

一、原文解释

1.太上[读：shàng]，不知有之；

最高明的统治者，天下百姓是不知道他的。为什么呢？因为高明的统治者不乱发号施令，只要天下百姓循道自然而为，他们就什么都不用去做。如果百姓有偏离道[读：dào]时，他们才出来矫正。所以他们（繁：們）若隐若现，百姓难以察觉。这样的统治者就《pinyin：jiù》是得道之人，是老子孜孜以求的！

2.其次，亲而誉之；

次一等的统治者，天[tiā皇冠体育n]下百姓会亲近他赞美他。这样的统治者喜欢仁义礼，寄希望天下百姓都有很高的觉悟，通过修身提高自己的修养，自己管理自己。这就是儒家学说。

3.其次，畏[练：wèi]之；

再次一等的统治者，天下百姓澳门博彩都怕他、畏惧他。为什么呢？这样的统《繁体：統》治者喜欢制定严苛律法要管理百姓，百姓一旦越雷池一步，必遭严厉的惩罚。这就是法家学说。

4.其次，侮之《pinyin：zhī》。

最差的统治者，百姓都公开侮辱他。澳门金沙为什么呢？这样的统治者，完全背离天道[拼音：dào]，任意妄为，完全不把百姓当人，随意践踏。这样的统治者就是我们常说的无道昏君、暴君。社会到了这个时候必然大乱，百姓流离失所无法生存，谩骂侮辱甚至起而将之推翻，重新推立有道之人来代行天职。

5.信不足焉《读：yān》，有不信焉？

信，说文解字说从人从言，同诚。焉，这里是疑问词。这里如果将信解释成诚信，那就是：澳门伦敦人如果统治者诚信不足？那么百姓就不相信他？好像解释不通，与下一句也连接不起来[繁体：來]。如果不是疑问句倒是可以。所以个人以为应该解释为：如果统治者谨言话不多少发号施令，那么百姓有不相信的吗？

6.悠兮其{qí}贵言。

高明的统治者应该惜字如金，少说话，少发号施令[读：lìng]。

7.功成事遂，百姓皆谓：“我（拼音：wǒ）自然”。

高明[pinyin：míng]的统治者如果做（拼音：zuò）到这样，自然功（读：gōng）成事遂，天下百姓都说：我们本来就应该是这样啊！

二、告诉我们什么道理{pinyin：lǐ}

这一章主要告诉统治者应该如何治理天下，并将之分为四等：最好的百姓都不知道他，是为大隐隐于（繁体：於）朝。其次是儒家推崇的{de}用仁义礼治天下的圣王。再次[拼音：cì]是法家推崇的统治者。最差的就是亡国之君了

读这一章，对于我们普（拼音：pǔ）通人来说有什么指导意义呢{pinyin：ne}？第五十四章曰：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余。个人以为大抵如此。《道德经》五千余言，虽是说给统治者听的，但对于我们普通人亦用益无穷。俗话说，不知其然便不知[pinyin：zhī]其所以然

若茫世界杯然无知(zhī)，何以快乐生活！

大道包罗万象，个[繁体：個]人理解比较肤浅，权当抛砖引玉。欢迎大家讨论交流转发，共同[拼音：tóng]学习复兴华夏文化。

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