文言文对于中华文化的重要贡献有哪些？不知道你有没有想过，古代人日常生活中是怎样说话的？又是怎样写家信写文章的？我能想到的古代人说话方式，最清晰形象的来自鲁迅先生笔下的孔乙己老夫子，这位穿长衫的老先生“多乎哉？不多也”，出口文词，文绉绉酸溜溜的形象，这恐怕是我们最熟悉、离我们最近的“之乎者也”文言先生了
文言文对于中华文化的重要贡献有哪些？
不知道你有没有想过，古代人日常生活中是怎样说话的？又是怎样写家信写文章的？我能想到的古代人说话方式，最清晰形象的来自鲁迅先生笔下的孔乙己老夫子，这位穿长衫的老先生“多乎哉？不多也”，出口文词，文绉绉酸溜溜的形象，这恐怕是我们最熟悉、离我们最近的“之乎者也”文言先生了。
文言文《pinyin：wén》是古代文化典籍存在的主要载体。
文言文作为一种文化载体，就像是一条船，是她承载着中国文化乘风破浪，从历史澳门永利走向现在，还要从现在走向未来。没有文言文，就没有中国文化，中国文化就是靠文言文传承下来的，没有了文言[pinyin：yán]文也就没有了中国文化。这就是文言文的重要贡献。
澳门巴黎人文言文[wén]是一种书面语言，我们俗称“古文”。
中《pinyin：zhōng》国历史上有文字记载的历史以及历史资料全部都是文言文记录下来的。这种状态一直到1919年“五四运动”。“五四运动”前后中国出现了“新文化运动”，其中[读：zhōng]一项重要内容就(读：jiù)是“新文学”运动。
新文学运动，反对科举，提倡办学校，反对旧学，提倡新学，新文化运动中，胡适，鲁迅，李大钊等提倡的新文学，新[拼音：xīn]文学就是提倡以反帝反封建为主要内容的白话文学。大(读：dà)力呼吁使用白话文，人们开始用白话文写文章，办报纸，白话文逐步普及开来，文言文开始逐步消失，退出中国文化历史舞台。
在“五四澳门伦敦人运动”以后，鲁迅先生的《狂(kuáng)人日记》是中国的第一篇白话文小说。
在此之前，中国文字主要就是靠文言文记录和传承下来的，历代史书史记文献资料澳门金沙都是文言文。《史记》《论语》《资治通鉴》等等，几乎所有的文字记录都是文言文。试问一下，没有文言文，哪里还有博大精深（读：shēn）的中国文化？哪里还有一脉相承的历史传承？
文言文虽然早就过时了，但是却不可[拼音：kě]能也不会从我们的生活中消失。
说(繁体：說)到文言文，随便说一说繁体字。跟文言文相对应的繁体字直到《dào》1956年，国务院全体会议通过了《汉字简化方案》，随后《人民日报》正式公布后，才逐渐废止繁体字，正式推广试用现在所用的简化[读：huà]字。香港台湾澳门地区现在还在使用繁体字。
文言文和繁体字作为一种文化符号，它孕《yùn》育了现代文化，现在代文化是对其的继承发扬。因此，文言文和繁体字不可能从我[读：wǒ]们生活中消失，否则，文化传承文化自信就成了{pinyin：le}无本之木，无源之水。
我们今天从初中甚至儿童开始系统学习文言文，背诵“三字经”，学习国学文化。小学语文课本{pinyin：běn}就开始古诗词，一直到大（拼音：dà）学古典文学课文都占一定的比例，高考试题中，文言文部分分重一直居高不下。
这些都是指向性风向标，就是为了引导我们从小就要打好文言文知识基础，才能更好学习继承中国历古代文化知识，弘扬中国传统文化，并不断把中国澳门新葡京文化发扬光[读：guāng]大。
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