大唐西域记【练：jì】

《西游记》，有两个编者，丘处机和吴承恩，可是谁才是写《西游记》第一人呢？《西游记》的作者争论已经超过四百多年了，但是至今依然没有定论。丘处机和吴承恩都曾经被认为是小说《西游记》的编者，但备选名单并不是只有这两个人，许白云、蔡金、唐新庵、李春芳、陈元之、朱观锭、闫希言等都曾经被怀疑过失该小说的作者

《西游记》，有两个编者，丘处机和吴承恩，可是谁才是写《西游记》第一人呢？

《西游记》的作者争论已经超过四百多年了，但是至今依然没有定论。丘处机和吴承恩都曾经被认为是小说《西游记》的编者，但备选名单并不是只有这两个人，许白云、蔡金、唐新庵、李春芳、陈元之、朱观锭、闫希言等都曾经被怀疑过失该小说的作者。

当下留存最早的一部《西游记》是明代万历年间刊刻的金陵世德堂本，在这一版中透露了两个信息：

第一，在作者上署名[练：míng]为澳门威尼斯人“佚名”，序言当中也明确表示：

《西游》一{练：yī}书不知其何人所为。

第二，该版书籍是由一个叫做“华阳洞天主人”的文{练：wén}人所勘校的。

这两点信息表明，至皇冠体育少在明朝万历年间，这【练：zhè】本书已经出现了，并且世德堂本并不是最早的一版。

有人怀[繁：懷]疑这个“华阳洞天主人”其实（繁：實）就是《西游记》最初的作者，是为了避免因为书中涉及的官府内幕和离经叛(读：pàn)道思想而受到官府纠察，所以才故设迷局。

但是一来这个“华阳洞天主人”现在并不能知{zhī}道到底(拼音：dǐ)是何人；二来考虑古典小说署名的传统，要么不署名，要么署假名，比如《金瓶梅》的作者就是“兰陵笑笑生”。《西游记》将作者署名为勘校者的做法未免太大费周章，与传统习惯不符。

而明代《西游记》所有刻本都署名“佚名”，也可以表明这部书在明代还没有具体作者归属。

清朝康熙年间，有一个叫做汪澹漪的人，假托元代文人虞集给《西游记》做了一篇序文，首次提出来这部小说是有长春真人丘处机所作。

他先是伪造（读：zào）文献，再复述唐三藏取经故事，最后再结合丘处机确实写过一本名为《西游记》的作品，让清朝很多学者深信世界杯不疑，此后《西游记》的作者才署名为丘处机。

但是乾隆时期的纪晓岚已经对此表示怀疑，他认为《西游记》当中“司礼监”、“会同馆”这种明代才有的职司，生活（huó）在元代的丘处机不应该知道，所以对“丘著说”产生怀疑。而钱大昕更是在苏【繁：蘇】州玄妙观中所藏《道藏》中发现，丘处机的《西游记》其实是一本游记，记录他觐见成吉思汗的路上见闻。

五四时期鲁迅根据这些史shǐ 料，认为小说《西游记》不是由丘处机所作，进一步提出是由一个叫澳门新葡京做吴承恩的文人创作的。

其所依据的史料就是《淮安府志》当中，收录在吴承恩名下的作品有（yǒu）《西游记》一条{练：tiáo}。但是这种说法依然不可靠（拼音：kào）。

首先，两朝《淮安[拼音：ān]府志》都是同一个地方的方志文献，其他种类书目并没有发[繁体：發]现类似记载，这就属于“孤证”，可信度不高。

其次，根据文史传统，方志《繁：誌》是不收录小说这一文体的。而这条记载下面也没有注明有几(拼音：jǐ)卷几(繁：幾)回，与正常的“艺文志”体例并不一样。所以这部作品很可能不是小说。

最有力的证据就是，清初{练：chū}黄虞稷根据家里藏书编纂了目录学著作《千顷堂书目》，明确地将吴承恩《西游记》放在了“舆地类”，说明黄虞稷看到的这部吴承恩所作《西游记》是一本地理类图书(拼音：shū)。

但是，并不能用丘处机、吴承恩的作品《西游记》是（练：shì）游记作品就反证出小说《西游记》不(练：bù)是他们写的。他们写了游记，不代表就不能写小说。

古典通俗小说很难确定一个第一作者，因为除了《红楼梦》等极个别作品之外，都是先有了各种故事，比如话本、评书、戏曲、杂剧等等体裁，有人对这些素材进行汇编和整理才形成了小说。

也就是说，这些所谓(繁：謂)的作者，其实只是故事的编纂者而已。他们不单纯地创作故事，更多地是讲述故事，整合、汇编流传(拼音：chuán)下来的素材。

这样的过程很多小说都经历过，所以就出现了不同的版本。比【拼音：bǐ】如《水浒传》就有繁本、简本、贯华堂本等，《隋唐演义》流行的是四雪草堂本，《三国演义（繁体：義）》是毛宗岗父子修订的版(读：bǎn)本。《西游记》其实也只是诸多版本中的一个而已。

所以，探求谁才是写小说《西游记》的第一人是没有结果的，现在[练：zài]之所以将《西游记》的著作权给吴承恩，澳门伦敦人一来是因为其可能性最高，二来是因为如此盛名的作品也需要配备一个具体的作者。

但是要清楚，小说《西（拼音：xī）游记》的作者还没有定论。

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