论语经典名句及出处？出自论语的名言1、温故而知新，可以为师矣。2、四海之内，皆兄弟也。3、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。4、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣
论语经典名句及出处？
出自论语的名言1、温故而知新(拼音：xīn)，可以为师矣。
2、四海之内，澳门威尼斯人皆兄（拼音：xiōng）弟也。
3、可与言而不言，失人；不可与（繁体：與）言《练：yán》而与之言，失言yán 。知者不失人，亦不失言。
4、生而知之者上也；学而知之[练：zhī]者次也；困而学之又其次也；困《繁：睏》而不学，民斯为[繁：爲]下矣。
5、忠澳门伦敦人告而善道之，不可则止[读：zhǐ]。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁(繁体：誰)与？天下有道，丘不与易也。
7、礼之用，和为贵。先王之道斯[拼音：sī]为美。小大由《拼音：yóu》之，有所不行。知和而和[练：hé]，不以礼节之，亦不可行也。
8、君子求诸己{拼音：jǐ}，小人求诸人。
9、不迁怒，不贰过[繁：過]。
10、见义(yì)不为，无勇也。
11、饭[fàn]疏食shí ，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
12、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与[繁体：與]也。
13、我非生而知之者，好古，敏mǐn 以求之者也。
论语前50句是什么？
学而篇子曰：“学而时习之，不亦说（繁体：說）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不【读：bù】知而不愠，不亦君子乎{练：hū}？
有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也[拼音：yě]。君子务本，本立而道《拼音：dào》生。孝弟也者，其为仁之本与#21”
子曰:“巧言(拼音：yán)令色，鲜矣仁！”
曾子曰“吾日三省吾身:为人谋{pinyin：móu}而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“道dào 千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则（繁体：則）孝，出则弟，谨【pinyin：jǐn】而信，泛爱众，而亲仁。行有余{pinyin：yú}力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母（拼音：mǔ），能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有（yǒu）信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君《练：jūn》子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改[拼音：gǎi]。”
曾子曰：“慎终追远，民德归（繁体：歸）厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求[qiú]之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭{pinyin：jiǎn}、让以得之。夫子之求{读：qiú}之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣{练：yǐ}。”
有子曰(pinyin：yuē)：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小[xiǎo]大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之{拼音：zhī}，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可kě 复也。恭近于礼，远耻【繁体：恥】辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于（繁：澳门博彩於）言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄[繁体：驕]，何如？”子曰[拼音：yuē]：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰【拼音：yuē】：“不患人之不己知，患不知人也。”
为[wèi]政篇
子曰：“为政以德【拼音：dé】，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无《繁体：無》邪’。”
子《读：zi》曰：“道之以[读：yǐ]政，齐之以刑，民免而无耻。道{dào}之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有（练：yǒu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心【练：xīn】所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告(pinyin：gào)之曰：“孟孙问孝于我【pinyin：wǒ】，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事{读：shì}之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子《练：zi》曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问【练：wèn】孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆【拼音：jiē】能有养。不敬，何以别乎hū ？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食《pinyin：shí》，先生馔，曾是（pinyin：shì）以为孝乎？”
子曰：“吾与【练：yǔ】回言终日，不违，如愚。退而省其（拼音：qí）私(繁：俬)，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉{pinyin：zāi}？”
子曰：“温故而知新，可以为师(shī)矣。”
子曰：“君子不《练：bù》器。”
子贡问君子。子曰：“先【练：xiān】行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不（拼音：bù）周。”
子《练：zi》曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎《pinyin：hū》异端，斯害也已！”
子曰：“由{读：yóu}，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄（繁体：祿）。子[读：zi]曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行《读：xíng》其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民（pinyin：mín）服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错[cuò]诸直，则民不服。”
季[jì]康子问：“使民敬【pinyin：jìng】、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：澳门银河“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚[pinyin：xī]其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无[繁体：無]軏，其何以行之哉？”
子张问(繁：問)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所{读：suǒ}损益，可知也（pinyin：yě）。其或继周者，虽百世，可知也。”
子开云体育曰：“非其鬼而祭之{pinyin：zhī}，谄也；见义不为，无勇也。”
八佾（yì）篇
孔子谓季氏【拼音：shì】:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
三家者以《雍》彻，子曰：‘相维辟公，天【pinyin：tiān】子穆穆’，奚取于三家之堂？”
子曰：“人【练：rén】而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本【读：běn】，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭(繁：儉)；丧，与其【练：qí】易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡(读：wáng)也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰【读：yuē】：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰{练：yuē}：“呜呼！曾谓泰山不如{rú}林放乎？”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君（练：jūn）子。”
子zi 夏问曰{yuē}：“‘巧笑倩兮，美目【读：mù】盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足《练：zú》则(繁体：則)吾能征之矣。”
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之《pinyin：zhī》矣。”
或问禘之说。子{读：zi}曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸(繁：諸)斯乎！”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰（拼音：yuē）：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰[拼音：yuē]：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不[读：bù]然，获罪于天{tiān}，无所祷也。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子【练：zi】知礼乎？入太（tài）庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
本文链接：http://10.21taiyang.com/Scooters/3907679.html
出自论语名句要[pinyin：yào]50个 论语经典名句及出处？转载请注明出处来源
