知之为[繁：爲]知之是不是论语十二章 “知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？“知之为知之，不知为不知”出自《论语》的第二篇《为政》的第十七段。全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。论语十二章之的解

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？

全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不[pinyin：bù]知，是知也”。

论语十二章之的解释？

【先澳门永利秦】孔子《pinyin：zi》

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不(读：bù)愠，不[拼音：bù]亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友《拼音：yǒu》交而不信乎？传不习[繁：習]乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不（拼音：bù）惑，五十而知天命，六十[拼音：shí]而耳顺(shùn)，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为{pinyin：wèi}政》

子曰：“学《繁：學》而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉（拼音：zāi），回也！一箪食，直播吧一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如《拼音：rú》乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣世界杯。不义而富且贵，于（繁体：於）我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我wǒ 世界杯师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

子在[读：zài]川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可《pinyin：kě》夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：开云体育“博学而笃志，切问而近思，仁在其{qí}中矣。”

译文[读：wén]

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗《繁体：嗎》？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了[拼音：le]解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实[shí]可信了呢？老师传授的知识是(shì)不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事《pinyin：shì》情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十(读：shí)岁才做事才能随心[读：xīn]所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的de 理《练：lǐ》解与体会，那么就可以【拼音：yǐ】凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思[拼音：sī]考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里《繁体：裏》，别人都忍受不了这种穷困[繁体：睏]清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学（繁体：學）习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的[拼音：de]人比{bǐ}不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人{rén}同行，其中必定有人可以做我[读：wǒ]的老师。我选择他好的方面《繁：麪》向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边[biān]感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却（读：què）不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑[拼音：lǜ]当前[练：qián]的事，仁德就在其中了[繁：瞭]。”

赏(繁：賞)析

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的《de》一般原则。所选十二则，一方面阐述了学(繁体：學)习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有[读：yǒu]关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

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