高中语文必背篇有哪些？一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
高中语文必背篇有哪些？
一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（繁体：學）（《荀子》）
君子(zi)曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木{读：mù}直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无(繁体：無)过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝[繁体：嘗]跂而望矣，不如【读：rú】登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生[读：shēng]焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不(读：bù)舍
锲(拼音：qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（繁：強），上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
2、师说《繁：說》（韩愈）
古之学者必有（练：yǒu）师。师（繁体：師）者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解《读：jiě》矣
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，澳门金沙其闻道也亦先乎吾（拼音：wú），吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之{读：zhī}圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人《读：rén》，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(拼音：yǐ)
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(繁：遺)，吾未【练：wèi】见其《拼音：qí》明也。巫医乐师百工之人，不耻相师
士大夫[拼音：fū]之族，曰师曰弟子云者，则群（繁体：羣）聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复（繁：覆），可知矣
巫医乐师百工之人，君子不【练：bù】齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人澳门新葡京无常师。孔子[zi]师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必（拼音：bì）贤于弟子，闻道【pinyin：dào】有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺[繁体：藝]经传（繁体：傳）皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3、阿房宫赋【练：fù】（杜牧）
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构《繁体：構》而西[读：xī]折，直走咸《繁体：鹹》阳
二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦《繁体：縵》回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘(繁：盤)焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落
长[繁：長]桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气[拼音：qì]候不齐
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿(diàn)，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星{xīng}荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也《拼音：yě》；烟斜雾横，焚椒兰也
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知（pinyin：zhī）其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏【拼音：wèi】之经营，齐《繁体：齊》楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人【练：rén】视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于[yú]周身之帛缕；直栏横槛，多于九土《tǔ》之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语
使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固(pinyin：gù)。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦{读：jiāo}土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国（繁：國）各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族(练：zú)灭[繁：滅]也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、氓（《诗经》）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我(wǒ)谋。
送子涉淇【pinyin：qí】，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为【练：wèi】期。乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载《繁：載》笑载言。
尔卜尔筮，体无咎[pinyin：jiù]言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于[繁体：於]嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无《繁体：無》与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女《读：nǚ》之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三(pinyin：sān)岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德《读：dé》。
三岁为妇，靡室劳《繁：勞》矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不[读：bù]知，咥其笑矣。
静言[练：yán]思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸[pinyin：àn]，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思【pinyin：sī】，亦已焉哉！
5、登高（杜{读：dù}甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙(练：shā)白鸟飞回。
无边《繁体：邊》落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年（拼音：nián）多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新（练：xīn）停浊酒杯。
6、锦瑟（李商隐[繁体：隱]）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年（nián）。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心《读：xīn》托杜鹃。
沧海月明珠有(拼音：yǒu)泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆(繁体：憶)，只是当时已惘然。
7、虞美人（李（拼音：lǐ）煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨(拼音：zuó)夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一（pinyin：yī）江春水向东流。
8、念奴娇·赤壁怀古（苏轼{练：shì}）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三{sān}国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸[读：àn]，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初[pinyin：chū]嫁了，雄姿英发。羽扇{拼音：shàn}纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊《拼音：zūn》还酹江月。
9、永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃{pinyin：qì}疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处（繁：處）。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄【练：jì】奴曾住。想当年，金戈铁马(mǎ)，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北【pinyin：běi】顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸（拼音：lí）祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉{pinyin：lián}颇老矣，尚能饭否？
10、赤壁[读：bì]赋（苏轼）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴[xìng]。举酒(拼音：jiǔ)属客，诵明月之{拼音：zhī}诗，歌窈窕之章
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横[繁：橫]江，水光接天。纵一苇之所如(读：rú)，凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风【练：fēng】，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之（读：zhī）。澳门伦敦人歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方
”客有吹洞箫者，倚歌而和之《读：zhī》。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤{读：gū}舟之嫠妇
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月(yuè)明星稀，乌鹊南飞《繁：飛》’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷
挟飞仙以遨游，抱明(míng)月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏【繁体：蘇】子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将《繁体：將》自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上[读：shàng]之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（繁体：適）。”
客喜而笑，洗盏《繁体：盞》更酌。肴核既(拼音：jì)尽，杯盘狼《练：láng》籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
11亚博体育、蜀道难（李[pinyin：lǐ]白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与[yǔ]秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝(繁：絕)峨眉巅。地崩山摧壮士shì 死，然后天梯石栈相钩连
上有六【读：liù】龙回日之高[pinyin：gāo]标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦
扪参历井仰《pinyin：yǎng》胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲（练：bēi）鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规（繁体：規）啼夜月【练：yuè】，愁空山
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞[繁体：飛]湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也《pinyin：yě》如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘{练：róng}而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与(繁体：與)豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻
锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天【pinyin：tiān】，侧身西望长咨嗟。
12、离骚（屈原《拼音：yuán》）
长太息以{yǐ}掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好{练：hǎo}修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替【读：tì】余以蕙纕兮，又申之以揽茝
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾（拼音：é）眉兮，谣诼谓余以善(练：shàn)淫
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错《繁体：錯》。背绳墨以追曲[繁体：麴]兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮，余不忍【pinyin：rěn】为此态{练：tài}也。鸷鸟之（pinyin：zhī）不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
伏清白以死直{zhí}兮，固前圣之所厚。
悔相{xiāng}道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路(lù)兮，及行迷之未远《繁：遠》。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮，退将复修吾wú 初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳《pinyin：shang》。不吾知其亦已兮，苟余情【拼音：qíng】其信芳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭(zhāo)质其犹未亏。忽[读：hū]反顾以游目兮，将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮(pinyin：xī)，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未（读：wèi）变兮，岂余心之可惩？
13、逍遥[繁：遙]游（《庄子》）
北冥有鱼，其名《练：míng》为鲲。鲲之大，不知其几千qiān 里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里（繁体：裏）也；怒而飞，其翼若垂天之云
是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也【pinyin：yě】。《齐谐》者，志怪者也
《谐》之言曰：“鹏之徙于南【拼音：nán】冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六（pinyin：liù）月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣
且夫水之积也不[pinyin：bù]厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也(读：yě)无力
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭（pinyin：yāo）阏者，而后乃今将(繁体：將)图南。
蜩与学鸠笑之【练：zhī】曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然(rán)；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知#21
小知不及大知，小年不及大年。奚（拼音：xī）以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁(繁：歲)为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤《繁：湯》之问棘也是{读：shì}已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名(pinyin：míng)为鲲
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶[读：fú]摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我(wǒ)腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也
故夫知效一官、行比一乡[xiāng]、德合一君(pinyin：jūn)、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内[繁体：內]外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有(读：yǒu)未树也。夫列子御风而行，泠然善【练：shàn】也，旬有五日而后反
彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼{读：bǐ}且恶乎待哉？故曰：至人(pinyin：rén)无己，神人无功，圣人【读：rén】无名
14、琵琶行（白bái 居易）
元和十年，予左迁九江郡司《练：sī》马(繁体：馬)。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵【拼音：pí】琶者。听其音，铮铮然有京都声
问其人，本长{pinyin：zhǎng}安倡女，尝学琶琵于[yú]穆、曹二善才。年{拼音：nián}长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲
曲罢悯然，自叙少小（拼音：xiǎo）时欢乐事，今漂沦(拼音：lún)憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客(拼音：kè)在船，举酒欲饮无(繁：無)管弦。醉不成欢惨将别，别《繁体：彆》时茫茫江浸月。
忽闻（读：wén）水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相（练：xiāng）见，添酒回灯重开宴
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（繁体：麪）。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦《繁：絃》弦掩抑声声思，似(pinyin：shì)诉平生不得志
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六[liù]幺》。大弦嘈嘈如急雨，小{读：xiǎo}弦切切如私语
嘈嘈切《练：qiè》切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉（练：quán）流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲《繁：麴》终(繁：終)收拨当心画，四弦一声如裂帛
东船西舫悄无《繁体：無》言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京[练：jīng]城女，家在虾蟆陵[读：líng]下住《读：zhù》。十三学得琵琶成，名属教坊第一部
曲罢《繁体：罷》曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五【拼音：wǔ】陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污
今年《拼音：nián》欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从[繁：從]军阿[pinyin：ā]姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇
商人重利轻别离，前(拼音：qián)月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕(繁：繞)船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干
我闻琵琶已叹息，又闻此语重[读：zhòng]唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年【读：nián】辞帝京，谪居卧病浔阳城《chéng》。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声
住近湓江地低【练：dī】湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜(dù)鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
岂无山歌与村笛，呕哑《繁体：啞》嘲《pinyin：cháo》哳难为听。今夜闻君琵（pinyin：pí）琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重{练：zhòng}闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青（练：qīng）衫湿。
二 、初[chū]中课内必背古诗文（50篇）
1、孔子[zi]语录 （《论语》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有【练：yǒu】朋自远方来，不亦乐乎？人不知[拼音：zhī]而不愠，不亦君子《zi》乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣[读：yǐ]。”
子曰：“学而不思则罔，思而不《读：bù》学则殆。”
子曰：“由，诲（繁体：誨）女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子【pinyin：zi】贡问{pinyin：wèn}曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰(读：yuē)：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人(拼音：rén)不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之{pinyin：zhī}，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐[拼音：lè]之者。”
子在《练：zài》川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学{pinyin：xué}也。”
2、鱼我所欲也（《孟{练：mèng}子》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所【拼音：suǒ】欲有甚【练：shén】于生(shēng)者，故不为苟得也
死亦我wǒ 所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚[练：shén]于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也
是故所欲有甚于生者，所恶有[yǒu]甚于死者。非独贤者有是心也（pinyin：yě），人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗[读：fú]得则死。呼[读：hū]尔而与之，行道之[pinyin：zhī]人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我【pinyin：wǒ】何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以（yǐ）已乎？此之谓失其本心。
3、生于(繁体：於)忧患，死于安乐（《孟子》）
舜发[fā]于畎亩之中，傅说【练：shuō】举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海[拼音：hǎi]，百里奚举于市。
故天tiān 将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(拼音：shēn)，行拂乱其所为，所以{yǐ}动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后(繁体：後)能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发《繁体：發》于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死《练：sǐ》于安乐也。
4、曹刿论战《繁体：戰》（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见[繁：見]
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙[读：bǐ]，未能远谋。”乃入见。问{pinyin：wèn}：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗《读：fú》敢专也，必以分人
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢gǎn 加也，必以信。”对[duì]曰：“小信未孚，神弗福也
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情{读：qíng}。”对曰：“忠之属也。可以一战
战则请从[cóng]。”
公与之乘。战(zhàn)于长勺。公将鼓之
刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣[读：yǐ]
”齐师败绩。公将驰之。刿(繁体：劌)曰：“未可
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣【读：yǐ】。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰（练：shuāi），三而竭
彼竭我盈，故克之。夫大国，难（繁体：難）测也，惧有伏焉。吾视其辙乱(繁体：亂)，望其旗靡，故逐之
”
5、邹忌{拼音：jì}讽齐王纳谏（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(拼音：yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来{pinyin：lái}，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫{练：gōng}妇左右莫不私[繁体：俬]王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上（练：shàng）赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于{pinyin：yú}市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战(繁体：戰)胜于朝廷。
6、出师(繁体：師)表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今jīn 天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖《繁：蓋》追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏（繁：諫）之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下[xià]平明之理，不宜偏私，使内(繁体：內)外异法也。
侍中侍郎(pinyin：láng)郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有{拼音：yǒu}所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用[拼音：yòng]于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使（拼音：shǐ）行（读：xíng）阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不《拼音：bù》叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节（繁体：節）之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可【pinyin：kě】计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不【拼音：bù】以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败(繁体：敗)军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受(练：shòu)命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室[pinyin：shì]，还于旧都{练：dōu}
此臣所以报先帝【pinyin：dì】而忠陛(pinyin：bì)下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之[读：zhī]、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨[繁体：討]贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨[zī]诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表(繁：錶)涕零，不知所言。
7、桃花源记（陶渊明）
晋太元中zhōng ，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽{练：hū}逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小{读：xiǎo}口，仿佛若有光。便舍船，从口入
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平{píng}旷，屋舍俨然
有良田美池桑【练：sāng】竹之属，阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女[拼音：nǚ]衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐
见渔人，乃大惊[繁体：驚]，问所从来，具答之。便要还家(繁体：傢)，设《繁：設》酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯
自云(繁体：雲)先世避秦时乱，率妻子邑人《拼音：rén》来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋【拼音：wǎn】
余人各复[拼音：fù]延至其家，皆出酒食。停数日(读：rì)，辞去。此中人语云：“不足为外人道也
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻（繁：尋）向所【suǒ】志，遂迷，不复(拼音：fù)得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果{读：guǒ}，寻病终。后遂无[繁：無]问津者。
8、三峡[繁：峽]（郦道元）
自三【pinyin：sān】峡七百里中，两岸连山，略无阙（繁：闕）处(拼音：chù)；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵{练：líng}，沿溯阻绝。或(pinyin：huò)王命急宣，有时朝发（繁体：發）白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则【zé】素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其(拼音：qí)间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫【练：wū】峡长，猿鸣三声泪沾(繁：霑)裳！”
9、马说（韩愈yù ）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常亚博体育有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也[读：yě]。
马之千[繁体：韆]里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲{练：yù}与常马等不可得，安求其能千里（繁体：裏）也？
策之不以其道[pinyin：dào]，食之不【拼音：bù】能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下xià 无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也。
10、小石潭记（柳【pinyin：liǔ】宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为(繁：爲)岩。青树翠蔓，蒙络摇[繁：搖]缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所{拼音：suǒ}依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往（pinyin：wǎng）来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行[xíng]，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒【pinyin：hán】骨，悄怆幽邃。以[yǐ]其境过清，不可{读：kě}久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟dì 宗《读：zōng》玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、陋室铭（刘禹锡(繁体：錫)）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙（繁体：龍）则灵。斯是陋室，惟吾德馨
苔痕《hén》上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸【zhū】葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何(读：hé)陋之有？
12、岳阳楼记(繁体：記)（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡{pinyin：jùn}。越明年，政通人和，百废（繁：廢）具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今【练：jīn】人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长（读：zhǎng）江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客[拼音：kè]骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号(繁：號)，浊浪排空；日星隐耀，山岳(拼音：yuè)潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天《读：tiān》光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其(拼音：qí)喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂(读：táng)之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必{pinyin：bì}曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年[拼音：nián]九月十五日。
13、醉翁亭（tíng）记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺{pinyin：chán}潺而泻出于两峰之(读：zhī)间者，酿泉也yě
峰回路转，有亭(练：tíng)翼然(pinyin：rán)临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧[sēng]智仙也。名之者谁?太守自谓也
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又[pinyin：yòu]最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也(读：yě)。山水之乐，得之心而寓之酒《读：jiǔ》也
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮（pinyin：mù）而归，四时之景不同，而乐[lè]亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前(读：qián)者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼（繁体：魚）肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上{pinyin：shàng}下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之(读：zhī)乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧《繁：歐》阳修也。
14、记承天寺夜游[yóu]（苏轼）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀[繁体：懷]民亦未寝，相与步于中[pinyin：zhōng]庭
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也(yě)。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两(liǎng)人者耳。
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