孔子被后人称为什么？我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）
孔子被后人称为什么？
我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家。孔子作为著名的思想家、教育家（繁体：傢），两千多年nián 来，一直被尊称为“圣人。”
但历史进入新纪元澳门永利，一种新思想成为了彻底颠(繁：顛)覆传统理念、被视为最崇高的信仰，那就是“为人民服务。”
许多人在{zài}悲叹，当今[读：jīn]社会物欲横[拼音：héng]流，人们已经静不下心来，写不出《道德经》、《易经》、《论语》那样高度的著作。
不是这样，著作已经早就诞生，只是物欲横流充斥着社会，人们(繁体：們)不能静下心来，认真《读：zhēn》阅读，去潜修身行。这就是《为人民服务》，《不忘初心》。
到目前（qián）为止，不忘初心去为人民服务，这是人类智慧所能达到的最高境界。
老子的《道德经》崇尚人与自然的和谐统一，主张无为(繁体：爲)而治；
孔子崇尚克己复礼，君君、臣臣、父父、子子[读：zi]，主张维护固有的社会秩序；
所有这些都很伟大，都有其社会主导意义。但相比“为人民服务”，是不【读：bù】是差的很远[繁体：遠]。
许多人很崇拜《道德经》、《论语开云体育》，但能做到清心寡欲，仁义（繁：義）道德吗？
”修身齐家治《练：zhì》国平天下“尚且做不到，何来的不忘初心为人民服务哪？
如果修行的话，”为人民服务“是不是更高的层次，更高的境(练：jìng)界哪？
社会并不缺乏更好的思想，更好的信仰，缺少的是去感悟、去遵照修行。
今天崇尚人生shēng 价值，这没有错。但人生的价值体现就只有金(拼音：jīn)钱一个标（繁体：標）杆吗？“
现在谈论为人民服务，似乎是很奢侈的事。但这离我们很远（繁体：遠）吗？
几百几千年后{练：hòu}，那nà 时的人们回过头来，再看看这段历史，会不会也像今天去看《道德经》、《论语》一样哪？
几【pinyin：jǐ】亿人同时在崇尚一个信仰，都在遵照修行，与（繁体：與）一个人在主张，一小众人在修行，能相提并论吗{pinyin：ma}？
满口仁义道德，实际男盗女娼，与说一套做一套有何{hé}区别？
歪嘴和尚念歪了经，与写经的[拼音：de]人、与经本身有关吗？
两千多年来，人{读：rén}类(繁：類)依然做不到清心寡欲，做不到仁德(拼音：dé)爱人，是老子、孔子的错误吗？
矫枉必须过正。理论上是错(拼音：cuò)误的，但施行中是最有效的《练：de》。急抽风是不能请慢郎中的。
或[练：huò]许彻底打倒孔老二有[读：yǒu]点过，打倒孔家店过激了些，但为人《读：rén》民服务没有错吧 。
许多人还生活在被人澳门永利民服务的{pinyin：de}记忆中，念念不忘那个美好的时光。
上了公交，就理直气壮地【读：dì】叫别人让座，好像是天经地义。
可曾想到，享受被人民服务{pinyin：wù}的同时，是不是也应该为人民服务呢？
谁又敢说，劳动、奉献（繁：獻）最终不能成为澳门永利人类的第一需要哪？
孔kǒng 子很伟大，但不是神。
再伟大的人【练：rén】，也会走下神坛。
对待历史(读：shǐ)，必须是“取其精华，去其糟粕。”
这才是唯一正确的实事求是的历史【读：shǐ】观，否定一切，全盘接受，都是错误的。
孔子变成《拼音：chéng》了孔老二，没有实事求是，没有一分为二。
孔子《pinyin：zi》的思想、教育理念有许(拼音：xǔ)多需要继承、发展的精髓；但也有许不合时宜的糟粕，比如厚古薄今《读：jīn》。
孔子为啥厚古薄今，是他看到世风日下(读：xià)，期望回到那个或许[繁体：許]并不存在{练：zài}的、幻想中的理想状态中去。
就像今天，在《练：zài》抱怨社会不公平，人心不古一样。
社会永远在向前走（拼音：zǒu），不管人类是不是愿意，地球都会带着她一起前行。
孔子从圣人变成了孔老二，这个落差有点《繁体：點》大。
他既不是【pinyin：shì】圣人也不是老二。
他就是一个伟大的思澳门新葡京想（读：xiǎng）家、教育家、政治家。
他就是实现了其人生价值的一个人《pinyin：rén》。
所谓的圣人{rén}，那是统治者愚民的需要；把孔子看作是孔老二也是一种需要。
“中庸之道”那只是一种理想的{de}状态，真实的状态往往不是左就是右。
提倡实事求是《读：shì》，但多大程度上能做到呢？
且行[练：xíng]且努力，且行且珍惜。
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