论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德《练：dé》，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治理政事[拼音：shì]，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它《繁体：牠》的周围。
2、道之以政，齐之《读：zhī》以[读：yǐ]刑，民免而无耻。道之以德{dé}，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免[练：miǎn]于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼【繁体：禮】制去统一百姓《拼音：xìng》的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举[拼音：jǔ]枉错澳门金沙诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提《拼音：tí》拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就[拼音：jiù]不会服从统治了。
4、能以礼让为国乎？何有？不能以礼《繁：禮》让为国，如(练：rú)礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什(读：shén)么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么(繁体：麼)能实行礼呢？
对(繁：對)话篇
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免(miǎn)而澳门金沙无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
译：孔子说：用政{pinyin：zhèng}治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道（拼音：dào）德教育启（繁：啓）发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔{pinyin：kǒng}子对曰:#30"举直错(繁：錯)诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起qǐ 来，把正直【拼音：zhí】无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治国《繁体：國》，孔子说开云体育：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子[读：zi]怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子《pinyin：zi》。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必《bì》须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言《pinyin：yán》不顺；言不顺，则事(拼音：shì)不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无《繁：無》所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也《读：yě》。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子(读：zi)）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜[拼音：yí]了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不《拼音：bù》顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当澳门威尼斯人。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好
所以，君[jūn]子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的[读：de]言行，是从不马马虎虎对待的。”
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正《读：zhèng》人何？”
译：孔子说[繁：說]：“如果端正了自身的行为，管理政事还亚博体育有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁《rén》不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动（繁体：動）之不以礼{繁：禮}，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所重{zhòng}：民，食，丧，祭。宽（繁体：寬）则得众，信则民任焉，敏有功[拼音：gōng]，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮（繁体：糧）食、丧（繁体：喪）礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的《读：de》任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。
孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才”。（《子路《pinyin：lù》》）
译：孔子说(繁体：說)：“先派定(拼音：dìng)各 部门的负责人，赦免《读：miǎn》部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何[读：hé]为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行{练：xíng}无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公问{练：wèn}曰:#30"何为则民服?#30"孔子对(繁体：對)曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就（拼音：jiù）会服从提拔邪曲之人，使他居（读：jū）于正直之[pinyin：zhī]人的上面，百姓就不服.#30"
子【拼音：zi】曰：“治大国若烹小鲜.”
译：治（读：zhì）理一个大的国家[繁体：傢]应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。
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