论语十二章第十二章强调了什么论语十二章中在论述（拼音：shù）学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。

子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

曾子澳门金沙曰：“吾日/三省《shěng》吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五[拼音：wǔ]/而/志于学，三十/而/立，四十/而/不惑，五十/而/知天命，六(读：liù)十/而/耳顺，七十/而/从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故/而知新{p娱乐城inyin：xīn}，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学《繁体：學》而/不思/则罔，思而/不学/则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪开云体育食，一瓢饮，在陋巷《pinyin：xiàng》，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如{rú}乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食[练：shí]/饮水，曲肱/而枕之，乐《繁：樂》亦在/其中矣。不义/而富且贵，于[繁：於]我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师{练：shī}焉。择(繁体：擇)其善者/而从之，其不善者/而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者/如斯夫（繁体：伕），不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”——《子【拼音：zi】罕》

子夏曰：“博学而世界杯笃志，切问而近思，仁在其中（拼音：zhōng）矣。——《子张》

春秋·孔子《论语十《练：shí》二章》原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来（繁体：來），不{bù}亦乐乎？人不知而不愠[拼音：yùn]，不亦君子乎？”《学而》

曾【拼音：céng】子曰：“吾日三sān 省吾身：为人谋而不忠乎？与《繁体：與》朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五{读：wǔ}十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不《读：bù》逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以澳门永利为师（繁体：師）矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为(繁体：爲)政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢[拼音：piáo]饮，在陋《拼音：lòu》巷，人不堪其[练：qí]忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰《拼音：yuē》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦[拼音：yì]在其中矣。不义《繁体：義》而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善(练：shàn)者而从之，其不善者而改之《练：zhī》。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不(拼音：bù)舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子{练：zi}夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》