论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之(拼音：zhī)。——《论语·为政篇》
翻译：以道德dé 教化来治理政事（拼音：shì），就会像北极(繁：極)星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德【读：dé】，齐之以礼，有耻且qiě 格。——《论语·为（繁体：爲）政篇》
翻译：用法制禁令去引（读：yǐn）导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪澳门伦敦人受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民[读：mín]不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正(拼音：zhèng)直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓《读：xìng》就不会《繁体：會》服从统治了。
4、能以yǐ 礼让为国乎？何有？不能以礼让（繁体：讓）为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够用礼让原则来{练：lái}治理国家，那还有什么困（繁体：睏）难《繁体：難》呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
对话澳门金沙(繁：話)篇
子曰：“道之以【拼音：yǐ】政，齐之以刑，民免《练：miǎn》而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且qiě 格”
译：孔子说：用政治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众（繁：衆）会设法规避而没有羞耻{繁：恥}的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既[读：jì]遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何亚博体育为则民服?#30"孔[pinyin：kǒng]子对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪{xié}恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从《繁：從》了；把邪恶不正的人提拔起来，把正(拼音：zhèng)直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父澳门新葡京父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个[gè]儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成chéng ；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所{练：suǒ}措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪《nǎ》些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分《pinyin：fēn》。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔[读：kǒng]子说：“仲由，真粗野啊
君子对于他所不知道的事（拼音：shì）情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成《练：chéng》。事情办不成，礼乐也就不能兴盛
礼乐不能兴盛，刑罚的执行{读：xíng}就不会得当。刑罚不得{练：dé}当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通
君子对于自己的言行，是从不马(繁体：馬)马虎虎对待的。”
孔子曰：“苟正其[读：qí]身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么[拼音：me]困[繁：睏]难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁《rén》不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动（繁体：動）之不以礼{繁：禮}，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得(读：dé)地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不[拼音：bù]用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰《练：yuē》：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信(练：xìn)则民任焉，敏【拼音：mǐn】有功，公则说。”（《尧曰》）
亚博体育译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓[读：xìng]公平。
孔子曰：“先有司，赦小(练：xiǎo)过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先派定各 部门的负《繁体：負》责(拼音：zé)人，赦免部《练：bù》下的小过失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰{yuē}：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实(繁：實)行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何《拼音：hé》为则（繁体：則）民服?#30"孔子对[拼音：duì]曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔《练：kǒng》子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人[拼音：rén]，使他居于正直之人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国《繁：國》若烹小鲜.”
译：治理一个大的《读：de》国家应该像煎小鱼一样(繁体：樣)，不要经常翻动，破坏鱼的完整。
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