南怀瑾说如果读庄[zhuāng]子想读《庄子》，看哪个译本最好？

想读《庄子》，看哪个译本最好？你是研究性质的，还是平常阅读的？研究性质的看看陈鼓应的《庄子今注今译》，是繁体的，我有一套，还是不错的。平常阅读就看看你提到的南怀瑾老先生的《庄子諵哗》，傅佩荣的《庄子解读》，如果要有乐趣的可以看看蔡志忠系列漫画《庄子说》

想读《庄子》，看哪个译本最好？

你是研究性质的，还是平常阅读的？

研究性质的看看陈鼓应的《庄子今注今译》，是[读：shì]繁体的[拼音：de]，我有一套，还是{shì}不错的。

平常阅读就看看你提到的南怀瑾【拼音：jǐn】老先生的《庄子諵哗》，傅佩荣的(练：de)《庄子解读》，如果要有乐趣的可以看看蔡志《繁：誌》忠系列漫画《庄子说》。

欲读庄子，可以先读《道德经》，那五千字先大致弄个小明白，再来读庄子就更加容易一些。但是《道德经》比《庄子》更难懂，因为是最简洁的韵文，所以历来解注都是后人在原文上加上自己的思想成就，用我们今天的心思来读《道德经》，确实每一个人都会有不同的理解。

相对而言[pinyin：yán]，《亚博体育庄子》在哲学思想上还是有清晰的迹象可以追寻。

《庄子》一书，其实是庄子学派的论文集(读：jí)。

书里有庄子的文章，但是也加入了后学的研[读：yán]究、心得[练：dé]、发展的论文。所以有“一部全书，三十三篇，只《繁：祇》内七篇，已尽其意，其外篇皆蔓衍之说尔”之说。

但是和《论语》不同，内七篇基本上可以认《繁体：認》定是庄子的作品，而其他文章，有可能有庄(繁体：莊)子手笔，但是大部分都不是，这（繁体：這）个我们可以从不同时期思想流派的汇杂可以看出。至于内七篇之外的文章哪些是庄子手笔，没有定论。

学习庄(繁体：莊)子思想，首先要读通内七篇。这内七篇其实是一个整体，逻辑严（繁：嚴）谨，循[读：xún]序渐进，确实“已尽其意”。

第一篇《逍遥游》说的是庄[拼音：zhuāng]子思想的核心，这里先高高地确立了一个目标，那就是对人格自由追求的最高境《练：jìng》界。

第二篇《齐（繁：齊）物论》，是为“逍遥游”这个目{pinyin：mù}标提供理论依据（繁体：據），就是要怎么样看待整个世界和自我。

第澳门伦敦人三篇《养生主》，是在“齐物论”的认识基础上，探讨如何处理自我和世界的关系，以达到（读：dào）“逍遥游”的境界。

第四篇《人间世》，继续探讨世间万物的复杂性，进一步解释“养生主”中提出的如何【拼音：hé】处(繁体：處)理自我与世界的关系对保全生命自由的必要性。

第五篇《德充符》，是在前面所有《pinyin：yǒu》章节的论述下，如何做到内德圆满。

第六篇《大宗师》，是建立在以上认识、行为、目标基础上，完成逍遥[拼音：yáo]游[繁：遊]的状态，从而主宰世界[练：jiè]。

第七篇《应帝王》，将上述个人《拼音：rén》的《读：de》精神自由理论，引申到国家管理、社会治理，提出自己的[练：de]政治主张。

《庄子》的内七篇结构和《道德经》的反复说明“道”、“德”不同，是具有严密罗辑思维论证关系的。所以，只要读懂庄子洒脱不羁的文字，理解庄子的理论要比老子的学问来的容易些。

庄子的写作手亚博体育法倒是自成一派，汪洋恣[读：zì]肆，鬼神莫测，需要读者的思维能够跟得上，才能进入他的思想境界。

大家是[读：shì]不是对这种说法很{hěn}熟悉呢？因为千年后，有位诗人极其喜欢庄子的文风，学以致用，不但文字风格大盛，连思想也飘《繁：飄》逸洒脱，俗世难容。

他就是诗仙李白。他的作品尽得[读：dé]庄子气派，如《将[繁体：將]进酒》，纵横捭阖，天上地下，虽文字跳脱不拘，却(繁体：卻)始终埋伏着作品的主线思维。

这是读《庄(繁体：莊)子》的难点之一。

内七篇读通，基本上澳门金沙就了解庄子（拼音：zi）的思想和功用。

而外篇的阅读，对内七篇的理解会有更多帮助。尤其到了清代，兴起《练：qǐ》外篇的研《pinyin：yán》究，很(拼音：hěn)多大家不约而同地写了《天下篇》、《秋水篇》的专论。

都可以读并且学习，关键[繁：鍵]是开始读。

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