四大学派代表人物及核心观点和特点？世纪欧洲四大声乐学派代表人物及观点19世纪的声乐流派及其学说：1、西班牙声乐大师加西亚的声门撞击学说；2、意大利的兰佩尔蒂的传统声乐教学法；3、法国著名歌唱家杜普雷为代表的“掩盖”唱法；4、以波兰男高音歌唱家雷斯克为代表的“面罩”唱法
四大学派代表人物及核心观点和特点？
世纪欧洲四大声乐学派代表人物及观点19世纪的声《繁：聲》乐流派及其学说：
1、西（拼音：xī）班牙声乐大师加西亚的声门撞击学说；
2、意大利的兰佩尔(繁：爾)蒂的传统声乐教学法；
3、法国著名歌唱《练：chàng》家杜普雷为代表的“掩盖”唱法；
4、以波兰男高音歌唱家雷斯克为代（拼音：dài）表的“面罩”唱法。
四大心理学派的主要观点，代表（繁体：錶）人物，优点缺点及教育运用实例
现在心理学的主要{yào}流派{练：pài}有：精神分析学派 行为主义学派 认知心理学派 人本主义学（繁体：學）派
精神分析学派代表人《读：rén》物：弗洛伊德 荣格
行为主义学派：华生 斯金纳 班杜拉【练：lā】
认{练：rèn}知心理学派：皮亚杰
人本主义学派：马斯洛[读：luò] 罗杰斯
主要观点在网页搜索这些人物就有详细和大概的描述[拼音：shù]了.
四《pinyin：sì》大学派人物代表阶级
1幸运飞艇.儒家，代表[biǎo]人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》
2.道家，代表人物:老子、庄子。作品:《道德《读：dé》经》、《庄子》
3.墨家，代表人物:墨子。作品:《墨子（练：zi）》
4.法{读：fǎ}家，代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠{练：zhōng}恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重{zhòng}视道德伦理教【读：jiào】育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下(读：xià)都成为【pinyin：wèi】道德高尚的人{pinyin：rén}。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复(繁：覆)「周礼」，并认为「周礼」是实现理（读：lǐ）想政治的理想大道[pinyin：dào]。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
道《练：dào》家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以yǐ 柔克刚。政治理想（拼音：xiǎng）是「小国寡民」、「无为而治」。老子以(拼音：yǐ)后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派
墨家是战国时期重要（yào）学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基《pinyin：jī》础:兼[读：jiān]，视人如己兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的《de》目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻经济上主张强本节用思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以yǐ 自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩（繁体：辯）」从事武侠者，称「墨侠」领袖称「巨#28钜#29子」。其纪律严《繁体：嚴》明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」#28《吕氏春秋·去私》#29。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支:一支注重认识论、逻辑（繁体：輯）学、数学、光学、力lì 学【练：xué】等学科的研究，是谓「墨家后学」#28亦称「后期墨家」#29，另一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家是战国时期的重要学派[拼音：pài]之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」直播吧，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学{pinyin：xué}派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战政治上主张废分封，设郡县，君主专制《繁：製》，仗势用术，以严刑峻法进行统治思想和教育方面，则主张禁断[duàn]诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
先秦时代的各种思想流派{拼音：pài}的代表人物与思想主张？
一《pinyin：yī》、儒家：
代表人物：孔子、孟子[pinyin：zi]、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家《繁体：傢》是战国时期重要的学派（pinyin：pài）之一，它以春秋时孔子《pinyin：zi》为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之（pinyin：zhī）路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该(繁：該)进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以【读：yǐ】德{练：dé}服人，呼吁恢{huī}复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是(拼音：shì)“民{mín}贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶《繁：惡》论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二直播吧、道[读：dào]家：
代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子{pinyin：zi}》、《列子》
道家是战国时（繁体：時）期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚[繁：剛]。政治理想是「小[拼音：xiǎo]国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派
三、墨家(繁体：傢)：
代表人物：墨子。作品：《墨【练：mò】子》
墨家是战国时(繁：時)期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学(繁体：學)说的基础：兼，视人如己；兼[jiān]爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多（pinyin：duō）来自社会下层，相传皆能赴火[huǒ]蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻（繁：邏）辑《繁：輯》学、数学、光学、力学等学（繁体：學）科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家(jiā)：
代【练：dài】表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创(拼音：chuàng)了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之《练：zhī》大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡(读：jùn)县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治[拼音：zhì]；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七【pinyin：qī】篇，今存近半，其中最重要的是《商君书{pinyin：shū}》和《韩(繁体：韓)非子》。
五、名家(jiā)：
代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙(繁：孫)龙子》
名家（繁体：傢）是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实[繁体：實]在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴(繁体：陰)阳家：
代[dài]表人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一娱乐城，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一（拼音：yī）学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是（shì）事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生【读：shēng】和相胜#28葜#29两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行【拼音：xíng】相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新【练：xīn】兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志[繁体：誌]》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳[yáng]家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子{pinyin：zi}·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七【拼音：qī】、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。创始[shǐ]人：鬼guǐ 谷子。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事（pinyin：shì）政治、外交活动的谋士。列（练：liè）为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国(繁体：國)策》对其活动有大量记载。据《汉书{pinyin：shū}·艺文志》记载，纵[繁体：縱]横家曾有著作「十六家百七篇」。
八、杂家[繁体：傢]：
代【拼音：dài】表人物：吕不韦
杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无(繁：無)不贯【练：guàn】综」#28《汉书．艺文志》及【读：jí】颜师古注#29而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九《拼音：jiǔ》、农家：
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记[繁：記]有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔【练：yōng】飨而治」，表现了农家的社会政治理想
此派对农业生产技术（繁体：術）和经验也注意记录和总结。《吕氏[拼音：shì]春秋》中的〈上{shàng}农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家（繁体：傢）：
小【练：xiǎo】说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家(jiā)者流，盖出于稗官【拼音：guān】。街谈巷语，道听途说者之所造也。」
十一、兵家。兵家主张运用武力{读：lì}通过(拼音：guò)战争来达到统一国家的目的.创始人是孙武兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵《读：bīng》阴阳家和兵技巧家四类。
兵家主要代表人物，春(chūn)秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等；汉初有张良、韩信等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子极速赛车/北京赛车兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等。
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