《题西林壁》中蕴含着人生哲理的诗句是什么？《题西林壁》一诗中蕴含人生哲理的千古名句是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。【扩展】人生哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见
《题西林壁》中蕴含着人生哲理的诗句是什么？
《题西林壁》一诗中蕴含人生哲理的千古名句是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。【扩展】人生哲理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。即：当局者迷，旁观者清。题西林壁蕴含哲理的两句？
《题西林壁》中蕴含深刻哲理的两句诗是“不识庐山真面目，只缘身在此《cǐ》山中”，意思是由于对客观事物的认识尚[读：shàng]不全面，故不识事物其真正本质，《题西林壁》是宋《pinyin：sòng》代文学家苏轼的诗作。
有人说苏轼《题西林壁》是哲理诗中的精品，你是这样认为吗？
野狐试答题主好，澳门金沙你的问题很大（读：dà）胆，这首诗可以说是精品，也可以说不是精品。
题西林壁 苏轼
横看[拼音：kàn]成岭侧成峰，
远近高低澳门永利[pinyin：dī]各不同。
不识庐山真面目《pinyin：mù》，
只缘身在此（拼音：cǐ）山中。
一这是一首 经典之作
庐山山岭连绵，山峰高耸，高低起伏，站在不同地方，看到不一样的庐山，在庐山中看庐山，庐山的真正面目是没法看清的。这首诗即景说理，语浅意深，含蓄隽永，读起来朗朗上口，有很强的感染力量。这首诗可以说是这里是中的精品，几十年前，我的老师是这样讲的，我也是这样接受和理解的。二这首诗很一般
四十岁以后，越来越觉得这首诗是盛名之下其实难符。前两句所描写的景很概括，在那座山中，谁都能看到，也都能感受得到，没什么特别的地方。后两句讲的道理，我们都懂，小时在村口的大槐树下乘凉，听大人们常说：“人在事中迷”、“当局者迷旁，观者清”此类的话，道理和老师讲的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”基本是一样的，也没有像谁说的，揭示了非常深刻的人生道理。唐诗主情，宋诗偏于说理，但诗歌是以抒情为上，总体而论，宋诗低于唐诗，已是共识的定论了，直接站出来说理就是其明显的弊病。唐诗也有说理的时候，但很含蓄，不像宋诗这样赤裸裸的站出来讲大道理，有强加于人的感觉，令人反感。大概宋代理学发达，说理已成习气澳门巴黎人的原因吧。唐人就不一样了，孟浩然的《春晓》也包含深刻的哲理，你感觉得到理，但不咄咄逼[bī]人，理在景和情的后面，说理也是细无声，没有强加于人的感觉。
三 这首诗很不一般
前几年看了《苏东坡转》、《东坡志林》，读了苏东坡不少诗词，对苏轼有了更多的了解，对这首诗的认识也发生了很大变化。
这首诗是苏轼从黄州贬所迁至汝州团练副使，赴任途径庐山之作。苏轼[繁体：軾]和[拼音：hé]叁廖等友人同游庐山，留下诗作数首。刚入山，僧俗皆云：“苏子瞻来矣”，苏轼很开心，也很奇怪，遂作一绝句“芒鞋青竹杖，自挂百钱游
可怪深山里，人人识故侯。”读《东坡志林》到此处，野狐在书边批语“山《读：shān》中僧俗识东（繁体：東）坡，东坡不识庐山{shān}面。”
苏轼在庐山盘桓流连十数天，最后游了东林寺，题壁赠诗给摠长老，原诗为“横看成(chéng)岭侧成峰，到处看山了不同。不识澳门伦敦人庐山真面目，只缘身在此山中。”后来第二句改成了“远近高低各不同”，这应当是传抄过程中他人所改，这种情况古已有之，往往是改的更好。
苏轼是古今少有的全才，大才，天分极高，可他心无城府，口无遮难，不懂识人防人，一片赤子之心，复杂的人际交往中，常把自己搞得很狼狈。北宋新旧两党对立，新党打《pinyin：dǎ》击排斥苏轼，旧党也不喜欢他，混乱复杂的政治形势，让单纯的苏轼很是蒙圈，“不识庐山真面目[读：mù]，只缘身在此山中”这是苏轼从惨痛的政治生活中感受出来的，是完全不同于我在大槐树下听到的(读：de)道理。
听到并理解了的道理，和经历过后认识体悟出来的道理，那时有着质的差别。大道理谁都[读：dōu]懂，谁都会讲，“一家不知一家难”、“当家才知柴米价”这些话，我们年少轻狂时都常听说过，都懂得意思，可到了自己上有老下有小，在生活的泥坑中负重前行的时候{pinyin：hòu}才真的理解《jiě》了这些话。
文天祥在兵败逃亡中带着《杜工部文集》，在舟中读杜甫诗，深为感叹的说：此情此景才真的理解了杜甫。此刻我也只能说更好的理解了苏轼，发现我原来觉得这首诗平平无奇，是[读：shì]多么愚蠢，真是应了那澳门新葡京句话，对那句“无知无畏”，我也有了更真切的认识。
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