电影杨贵妃多少时长 王朝的女人《拼音：rén》·杨贵妃时长多少分钟？

王朝的女人·杨贵妃时长多少分钟？　　王朝的女人·杨贵妃影片时长暂未曝光。　　《王朝的女人·杨贵妃》是由北京春秋鸿文化投资股份有限公司、中国电影股份有限公司、北京咏而归影视传媒有限公司、北京春秋恒泰文化传播有限公司、翰博嘉盛（北京）影视投资有限公司、大连广播电视台有限公司等联合出品的浪漫传奇影片，由十庆导演，导演组十庆、田壮壮、张艺谋执导，范冰冰、黎明、吴尊领衔主演，吴刚、陈冲、宁静等主演

王朝的女人·杨贵妃时长多少分钟？

唐玄宗日夜独宠杨贵妃，盛宠11年之久，为何没有生下一个孩子？

天宝四年（公元745年），唐玄宗李隆基将在道观中“修行”了五(练：wǔ)年之久的杨玉环迎《练：yíng》回宫中，并册立其为贵妃，在此之前，杨玉环（繁体：環）的身份还是李隆基的儿媳妇。

之所以让杨玉环在道观里呆了《繁：瞭》五年，正是李隆基的“暗度陈仓”之[读：zhī]计，为了得到这个让他神魂颠倒的女子，李[练：lǐ]隆基可谓是煞费苦心。

自此，两个人开始了卿卿我我的甜蜜生活，在之后的十一年中，杨(繁：楊)玉环可谓是集万千宠爱于一身shēn ，而李隆基也几乎把所有（拼音：yǒu）的爱，都给了她。

但奇怪的是，李隆基和杨玉环虽说如胶似漆，但在十余年的时间里，并未诞下一儿半女，哪怕（pinyin：pà）到马嵬坡之变发生时，杨玉环也没有任何怀有身孕[yùn]的记载。

按常理说，两个感情很好的男女，在一起十一年，怎么着也应该有一两个子嗣，但翻阅多个史料，都没有发现李隆基和杨玉环有这方面(繁体：麪)的记录，并[bìng]且更为奇怪的是，被盛宠十一年的杨玉环，似乎也并没有对此有什么意见，这又是什么（繁体：麼）原因呢？

实际上，根据相关史料记载，首先排除的是，唐玄宗李隆基在册立杨玉环之前，其生育能力是完全没有问题的，其次，根据杨玉环前夫，也就是李隆基的儿子李瑁的资料，也能排除李瑁同样没有这方（读：fāng）面的问题，那么剩余的[读：de]，就是杨玉环自身有问题了。

但事实真的是这样吗？通过部分史料上一些（拼音：xiē）细节的分析，真相并非这么简单，不是杨玉环不想生孩子，也不是她不会生孩子，而是在她跟了李隆基后，没有了生孩（hái）子的条件，因此，才造成她被盛宠十一【练：yī】年，却没有留下一个子嗣。

杨贵妃有两任丈夫，第一任丈夫是寿王(读：wáng)李瑁，第二任是李瑁的父亲李隆基。

开元七年（公元719年），杨玉环生于四川蜀州的一个官宦之家，其父为蜀州司户杨玄琰，其叔父杨玄璬也是朝（读：cháo）廷（拼音：tíng）大员，可以说，杨玉环（繁：環）是典型的富家千金。

由于家庭条件尚可，因此，她从小就有优(繁：優)越的教育环{pinyin：huán}境，像音律、歌舞什么的，每一样都小有所成，而她最擅长的，就是弹琵琶。

有了良好的教育，再加上她本身性格温婉，等长到【pinyin：dào】十岁，就已经是一个亭亭(读：tíng)玉立的大家闺秀，如果照这么下去，她大概率会在几年后，在蜀州当地找一个门当户{pinyin：hù}对的人家嫁为人妇。

但命运就是如此奇妙，在她十岁那年，由于父亲杨玄琰去世，年幼的她不得不前往洛阳，投奔叔父杨玄璬，而她的命运，也因此改变。

唐朝时，洛阳是大唐的东都，因此，不少长安城里的权贵，都会到洛阳城游玩或者暂住，包括一些重要的典礼，也会在洛阳举[拼音：jǔ]行，因此，在这里遇到了皇子、王爷这样的皇《练：huáng》室成员，也就十分普遍，而杨玉环正是在洛阳遇到了她的第一任丈夫，寿王李瑁。

开元二十二年，唐玄宗的女儿咸宜公主大婚，举行婚礼的地点正是洛阳，作为咸宜公主的胞澳门金沙弟，寿王李瑁自然也出席了这场[拼音：chǎng]婚礼，而杨玉环跟随叔父杨玄璬作为宾客也参加了公主的大婚。

公主大婚有多隆重无关紧要，但在婚礼现场，李瑁世界杯对十六岁的杨玉环那是一见钟情，并在不久后，在正李瑁的生母，也就是当时正得宠的武(wǔ)惠妃要求下，唐玄宗李隆基册立杨玉环为寿王妃，两个年轻人组成了一个新的家庭。

婚后(繁：後)，李瑁和杨玉环感情很好，小两口恩恩爱爱，而作为长辈的李隆基，至少当时没有想过，有一（拼音：yī）天会夺儿子所爱，不过，在开元二十五年，武惠妃的去世，改变了李隆基的想法。

武惠妃生前，是李隆基十分宠爱的一个妃子，宠爱到什么[繁体：麼]程度呢？可以说[繁：說]，她和皇后也就差个名称而已，像各种待遇以及宫中的礼节，与皇后无异，这些都是来自李隆基对她的恩宠。

因此，在武惠妃病逝后，李隆基皇冠体育在很长一段时间里，都心情低落，郁郁寡欢，毕竟这人是感情动物，宫中佳丽虽多，但自己心爱的女人没了，难免会伤心难过，唐玄宗李隆基也是[shì]如此。

而就在这澳门博彩个时候，有人向李隆基进言，说寿王的妃子杨玉环，也就是李隆基的儿媳妇“姿质天挺，宜充掖廷”，心情低落的（拼音：de）李隆基找机会细细端详后发现，果真如此，于是，就有了将杨玉环纳入后宫之中的想法。

“武惠妃薨，后廷无当帝[dì]意者。或言妃姿质天挺，宜充掖yē 廷，遂召内禁中。”---《新唐书》

但面临的第一个问题，就是杨玉环的身份，毕竟那个时候的她，从辈分（fēn）上来讲，还是李隆基的儿媳妇，虽说唐朝人观念开放，但如果明着来的话，难免说不过去，而为了将[繁体：將]“儿媳妇”杨玉环变成“媳妇”，李隆基可谓是煞{pinyin：shā}费苦心。

先是以为自己【读：jǐ】母亲窦太后祈福的名义，下诏令杨玉环出家为道士，并煞有其事的赐她道号“太真”，然后又令其搬出寿王府，住进太真宫，如此一来，李隆基就可以光明正（zhèng）大的【练：de】与杨玉环私会。

当然，李隆基也没忘安抚儿子李瑁，在安排杨玉环的同时，又下诏封大臣韦昭训的女儿韦氏为寿王妃，并许配给寿（繁体：壽）王李瑁，至于《繁：於》李瑁乐不乐《繁体：樂》意，高不高兴，那就是另一回事了。

根据祈福守戒的规定，杨玉环要在太真宫呆上五年，在这五年里，李lǐ 隆基找过她多少次无从知晓，但在五年期满后，李隆基第一时间下令杨玉环还俗，并将她接进宫中{练：zhōng}，封为贵妃。

自此，李隆基和杨贵妃的幸福生活开始上演，可以说李隆基对杨贵妃的宠爱，达到了无以复加的地步，连他自己都说过“朕得杨（繁体：楊）贵妃，如得至宝也”这样的话，足以可见《繁体：見》他对(繁体：對)杨贵妃的宠爱有多深。

像我们熟悉的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这个典故，就是李隆基为(繁：爲)杨贵妃所做的出格事，类似于这样的事情，数不胜数，而那句“回眸一笑百媚生，六宫【练：gōng】粉黛无颜色”，正是她在李隆基心中（拼音：zhōng）何等重要的最好证明。

这份如胶似漆的恩爱，直到“马嵬坡之变”时，才被迫《练：pò》结束，在当时的局势下，李隆基被迫赐死了杨贵妃，至此，杨(拼音：yáng)贵妃足足被李隆基盛宠了十一年之《pinyin：zhī》久。

而在这十一年中，有一个奇【练：qí】怪的现象，就是杨贵妃没有给李隆基生下一儿半女，不仅如此，在她还是李瑁的妃子时，也没能给李瑁留下子嗣，这就(jiù)让人非常疑惑，按理说感情这么好，却没能生育着实（繁：實）不应该，但事实就是如此。

因此，后世就有很多对于此事的猜测，大部分都认为是杨贵妃因为有暗疾，所以没有生育能力，还有部分说法认为，她放浪形骸，导致身体机能受损，因此便不会生育，但这些均是猜测，并没有真凭实据来证明，而从一些史料中分析发现，杨[繁体：楊]贵妃没有给(繁体：給)李隆基生孩子，是有一定原因的。

众所周知，生孩子这件事，需要男女两（繁体：兩）个人配合，少了一方【练：fāng】都不行，并且，还要是身体健康的男女nǚ 双方。

所以，我们按照排除法，先从杨贵妃的婚姻【练：yīn】经历中开始分析，究竟是谁存在问题[繁体：題]。

首【练：shǒu】先，是杨贵妃的第一任丈夫(fū)，是寿王李瑁，在她嫁给李瑁的这段时间里，正史记载两人并无子嗣，那么是不是李瑁有问题呢？

答案为不是，因为（繁：爲）李瑁在娶了韦昭训的女儿韦氏后(繁：後)，韦氏先后给李瑁生了不止一{pinyin：yī}个儿女，像薛国公李伉、阳城县主李应玄都是韦氏所生。

如果李瑁有问题，那韦氏生(拼音：shēng)的这些儿女是谁的？并且还(繁：還)不止一个，所以，我们可以得出结论，李瑁身体没问题，有生育能力，因此他可以排除。

其次，再看看杨贵妃的(拼音：de)第二任丈夫李隆基有没有问题。

李隆基自然是没有问题的，根据史料记载，李隆基一共有三十个儿子，三十一个女儿【练：ér】，如果他有问题，那么这成群的（练：de）儿女们又是怎么来的？

所以，李隆基的生育能力绝对毫无问题，甚至还相当不错，他也可以(拼音：yǐ)排除。

那么，杨贵妃的两任丈夫都没有问题，是不是杨贵妃{pinyin：fēi}本人就有问题呢？这(繁体：這)个并不排除，并且她本身的【pinyin：de】嫌疑也最大。

根据部分野史的说法，杨贵妃之所以不能生育，是因为她在[练：zài]宫中长期使用一种叫做“息肌丸”的东西，这个东西的作用，就是能让肌肤光滑细【繁体：細】嫩，是一种很好的美容产品，使用方法则是将其贴[繁：貼]在肚脐眼上即可。

而这个所谓的“息肌丸”，其原料除了麝香之外，还有一些炼制丹药的元素，而正是这些元素，让长期使[读：shǐ]用该物《pinyin：wù》品(读：pǐn)的杨贵妃逐渐失去了生育能力。

还有一种说法，是认为杨贵妃怕热喜冷，爱吃荔枝就是【练：shì】证据，同时还爱饮酒，种种不（bù）好的生活习惯，也让其不能生育。

当然，这些说法均是猜测，没有证据[拼音：jù]表明杨玉环是因为这些原因失去生育能力，更没有资料记（繁体：記）载，杨玉环没有{yǒu}生育能力，而她没能生育的原因，其实并不复杂。

其一，问题出在李隆基身{读：shēn}体上。

李隆基一生有不少儿女不假《pinyin：jiǎ》，但这些《读：xiē》儿女，都是在纳杨贵妃进后宫之前所生，在(拼音：zài)此之后，李隆基直到驾崩，都没有新的儿女降生。

李隆基最小的儿子叫做李璿，史料中没[繁体：沒]有记载他是何年所生，但有记载的是，他在公元735年，也就是(读：shì)开元二十三年，已经被封为凉王，这说明，李璿至少已经出生了。

但在公元735年之后，李隆基就再也没有一个《繁体：個》儿女降生了，如果有，哪怕是早夭的，史料中都会留有记录{练：lù}，但事{shì}实上并没有。

公元735年的李隆基【读：jī】，已经50岁了，而在他册封杨贵妃的那一年（公元{练：yuán}745年），就{jiù}已经是六十出头的老人了。

当然，不排除老年男人也有生育能力，这也并不罕见，但事实则是，李隆基[读：jī]在公元735年之后，确实没有新的儿女《读：nǚ》降生，他虽说宠幸杨贵妃{fēi}，但也不可能不临幸其他妃子一次。

但结果就是，没有一个妃子再为他生儿育女，也就是说，和杨贵妃在一起后的李隆基，因为年（nián）老体衰，其小蝌蚪的质量已经堪忧，因此，杨贵妃【拼音：fēi】才不会怀孕。

其二，问题出在李隆基的心理{练：lǐ}上。

杨贵妃有两任丈夫，这(繁体：這)是人皆尽知的事情，在成为李《读：lǐ》隆基的妃子之前，是李隆基的儿媳妇，而这就是问题所在。

虽(繁：雖)说李（拼音：lǐ）隆基用所谓的给窦太后祈福为由，让杨贵妃成了道士，再将她迎回宫中，这一套程序，实际上只不过是自欺欺人，骗骗自己而已。

无论他怎么做，都抹除【拼音：chú】不了他夺儿子所爱的的事实。

李瑁是敢怒不敢言，大臣们是没法说，毕竟李隆基是皇[拼音：huáng]上，谁能大过他呢？但做了[繁：瞭]这个事情的李隆基，心里面终归还是有那么一丝的羞愧的。

因此，在李隆基宠爱（繁体：愛）杨贵妃的同时，作为他而言，是不会让杨贵妃有{pinyin：yǒu}身孕的，为何？假设杨贵妃有了身孕，生下个儿子或《huò》者女儿来，这辈分怎么排？

怎么排都乱，虽说当时风气开化，但毕竟伦理长情的主体还是存在的，如果《拼音：guǒ》他和杨贵妃有了子嗣，会澳门伦敦人带来很大的麻烦，尤其是如果有了儿子的话。

当时的太子是李亨，他是李隆基的第四个儿[繁：兒]子，如果杨贵妃生下一个儿子，依照她的秉性和受宠程度，难保她不会对李隆基吹枕头风（繁体：風），立自己的儿子为太子，而李隆基也极有可能会答应，到时候李亨的太子之位，就不一定稳固了《繁：瞭》。

一旦如此，到时又(练：yòu)是一场宫廷斗争，作为李隆基是不愿意《练：yì》看到这种场面的，毕竟他年轻时可是经历过这种惨剧，所以，为了避免麻烦和隐患，只能“让”杨贵妃不能生育了。

还有一点(diǎn)就是，本身李【练：lǐ】隆基娶了杨贵妃这个行为，已经是让包括李瑁在内的皇子、大臣有些不满了，但由于李隆基是皇帝，因此双方才保持着沉默的平衡，但如果再让杨贵妃生个儿子出来，那势必【拼音：bì】会让这些人的不满爆发，对于这一点，李隆基也十分明白。

所以说，于情于理，李隆【拼音：lóng】基也不会让杨贵妃生下孩子zi ，因为这样对大家都好，大家都不会尴尬。因此，没有相应条件，杨贵妃自然也不会给李隆基生孩子了。

当然，这个分析也是根《gēn》据史料进行的猜测，究竟事实如何，无从知晓，也有可能杨贵妃确实患有不孕不育症，但不管是何原因，她没（繁体：沒）有给李隆基留下子嗣是《pinyin：shì》不争的事实，不过，李隆基也不缺儿女，杨贵妃生与不生，无关紧要，不生孩子还免得麻烦，更不耽误两人恩爱，何乐而不为呢？

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