五年级上册25课古人谈读书的意思是什么？古人谈读书一、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。（告诉我们学习态度要端正，做人也要实事求是。）默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》1、注释敏：勤勉
五年级上册25课古人谈读书的意思是什么？
古开云体育人谈读书{pinyin：shū}
一（yī）、
敏而好(拼音：hǎo)学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。（告诉我们学(拼音：xué)习态《繁：態》度要端正，做人也要实事求是{shì}。）
默而识之，学而不厌，诲人不【练：bù】倦。
——《论《繁：論》语》
1、注释《繁体：釋》
敏：勤勉(miǎn)。
好：喜好。
耻《繁体：恥》：.......为耻。
下问：向比自己地位低，或不如(读：rú)自己的人请教。
知【练：zhī】：同“智”，智慧。
识[拼音：shí]：记住。
厌《繁体：厭》：满足。
澳门新葡京诲（读：huì）：教诲。
澳门银河2、《论(繁：論)语》
儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟[读：dì]子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼（繁：禮）记》《易经》《春秋》并称“四书五经《繁：經》”。
《大学》《孟子》《中庸【练：yōng】》《论语》称四书。
《诗{练：shī}经》《尚书》《礼记》《易经》《春(读：chūn)秋》称五{wǔ}经，简称“诗书礼易春秋”
孔子，名丘{qiū}，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代思想家《繁体：傢》、教育家，儒家学{练：xué}派创始人，他的思想是“仁”和“礼”。
3、翻译[繁体：譯]
聪明而又爱好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻(繁体：恥)。
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正《练：zhèng》的智慧。
把学过的知识默默地记（繁体：記）在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
4、启示
告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是(练：shì)，这样才是真正的聪《繁：聰》明才智。
二{读：èr}、
余尝谓:读书有三到{dào}，谓心到，眼到dào ，口到。心不在此，则《繁体：則》眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹《练：xī》
1、注(繁体：註)释
谓(繁：謂)：说。
漫浪：随{pinyin：suí}意。
2澳门永利、诗人简[繁体：簡]介
朱熹，字元晦，又字仲晦，号[拼音：hào]晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家《繁体：傢》、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。
作品有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本（拼音：běn）》《楚辞集注》等。
3、翻译{练：yì}
我曾经说，读书有三到，分别是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会认真{读：zhēn}看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能记长久。三到之中，心到是最重要的。既然心已经到了，难道眼和口会不《读：bù》到吗?
4、启[繁：啓]示
告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到{练：dào}，心要专心致《繁体：緻》志地思考，这样读[繁体：讀]书就会事半功倍。
三(读：sān)、
盖（繁体：蓋）士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽(繁体：盡)，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事(读：shì)。此三者缺一不可。
——[清]曾国(繁体：國)藩
1、注释（繁体：釋）
士皇冠体育人：读（繁：讀）书人。
恒：恒（繁：恆）心。
下流(读：liú)：下等，劣等。
2、诗（繁：詩）人简介
曾国(繁：國)藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾（拼音：céng）子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘【练：xiāng】军的创立者和统帅。
3、翻译[繁：譯]
读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向{pinyin：xiàng}就一定不会甘心做一个地位卑微的（de）人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有成就就自满自足，像观海的河伯，像观天的井底之蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三【pinyin：sān】个条件缺一不可。
4、启《繁体：啓》示
告诉我们读书的三要素：志向、见识、恒心，有志向才能督促自己更加努力，有见识眼界就会更开阔，有恒心才能更成功，志向、见识、恒心三【拼音：sān】者结合才能发挥出更好的【读：de】效果。
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