陈丹青说“绘画已经是边缘的艺术”，你怎么看？作为一个研究绘画的，小玉觉得陈丹青说得很实在啊，绘画在这个时代就是很边缘的艺术，尤其是当代艺术的大环境中。这点得认。▼（陈丹青其人）但为什么这话从陈丹青嘴里说出来？作为当代最具影响力艺术家、作家、文艺评论家、学者，陈丹青无论在绘画创作还是态度表达上，都带有一种睿智而率真的气质，洋溢着独特的人格魅力
陈丹青说“绘画已经是边缘的艺术”，你怎么看？
作为一个研究绘画的，小玉觉(繁：覺)得陈丹青说得很实在啊，
绘画（繁体：畫）在这个时代就是很边缘的艺术，
尤其是当代艺术(繁体：術)的大环境中。
这点得认[繁：認]。
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（陈丹青其《拼音：qí》人）
但为什《练：shén》么这话从陈丹青嘴里说出来？
作为当代最具影响力（pinyin：lì）艺术家、作家、文艺评论家、学者，
陈丹青无论在绘画创作{pinyin：zuò}还是态度表达上，
都带有一种睿智[zhì]而率真的气质，
洋溢《yì》着独特的人格魅力。
正如他{读：tā}自己所说：
“无论绘画还是写作，我尽量不{bù}说假话。我这{练：zhè}个人口无遮拦，不知道哪天又会说什【读：shén】么。”
所以[读：yǐ]，
他说出来的很多话[繁：話]都是金句，
不{pinyin：bù}是哗众取宠，
而是作(练：zuò)为一个身浸艺术之中深沉的思考与自省。
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（创意摄影艺（繁体：藝）术）
绘画在这个时代的{de}边缘化，
是显《繁体：顯》而易见的，
人人都(dōu)拿手机、玩电脑的时代，
艺术的媒介形式自然也会转移到这些人们(繁：們)方便日用的东西上。
所以才会有那么多的摄影{读：yǐng}和创意摄影。
德(dé)拉克洛瓦《自由引导人民》，油画
桔多淇《自由引导蔬菜》，摄影[pinyin：yǐng]
甚至对(繁体：對)于一些名画的态度，
当代的艺术家们都会采用yòng 生活化的方式，
比如这件{练：jiàn}《自由引导蔬菜》，
艺术家桔多淇这样表{练：biǎo}达：
“作为一个当下网络时代的中国女性，我为大{dà}家推出的是这样一幅世界名画。那煎鸡蛋般滋滋冒泡的炮火硝烟背景下，散发洋葱味儿乳房的圣女，左手抓大葱枪……烂菜叶成堆成堆的de 战场一片狼籍，这个历史的伟大故事，这幅流(拼音：liú)传的世界名画此时变得非常荒诞。”
是[拼音：shì]呀，
绘画是如此的一本正经《繁：經》，
在这个时代人们都更喜（xǐ）欢轻松和不具仪式化的玩意儿了。
所以[pinyin：yǐ]，
就连画家们自己也在自嘲这场“绘画（繁体：畫）的尴尬”。
绘画是（拼音：shì）边缘和尴尬的，
这从它在艺术体系（繁体：係）中的存在就能展现出来。
（装置艺术：漂浮在城市上空的缤纷巨网，图源版【练：bǎn】权见水印）
（装置艺术：时【pinyin：shí】空泡沫）
装置艺术多让人有代入式和体验式的感受啊（练：a），
而绘画还是更多被认为是商业(yè)的、不关注社会问题的、精致趣味的【练：de】、迎合大众的、装饰性的⋯⋯
也【拼音：yě】许也是因为绘画的历史太古老了，
所以无论怎样去【练：qù】变换创新，
人们似乎还是shì 认为它是种小众的、不新鲜也不当代的老家伙。
因(练：yīn)此在各种当代艺术的评展上，
绘画艺术也[yě]早已被排斥在外。
在艺术{pinyin：shù}本身的大体系中，
绘画都已经这【练：zhè】么边缘了。
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（当代[拼音：澳门金沙dài]画家曾梵志的面具人系列绘画）
再回到绘《繁体：繪》画和现实本身，
绘画《繁体：畫》在没有摄影的时代，
最主要的任务是记录现实《繁：實》。
而当代绘画更像是一{拼音：yī}种艺术家的态度表达，
但问题[繁：題]是，
如果这种（繁：種）态度中不与当下社会现实发生关系，
就意味着你【pinyin：nǐ】不当代也没有态度。
（各种(繁：種)小视频）
绘画这样的局限性(读：xìng)，
从和当下流行皇冠体育（拼音：xíng）的各种小视频和秒拍对比中就暴露无遗，
人家那才是记录生活{读：huó}。
即使如曾梵志的面具人系列绘画这等明{míng}确表达了“当代人生存环境的(读：de)荒诞性”态度，
也娱乐城有很大一（练：yī）部分觉得根本看不懂，
也觉得这些画根本与过去他【拼音：tā】们印象中的“美”无关。
所以（pinyin：yǐ），
绘画的边缘（繁体：緣）性我们还能不承认？
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不（bù）过，
也yě 许这个时代并不是绘画的黄金时代，
但绘画的魅力却[繁体：卻]永存。
（儿童和[hé]成人也都在学画）
你看，
直[拼音：zhí]到今天，
不也越来越多的儿童和成人愿意去学《繁：學》绘画，
而不是去学装置艺{繁：藝}术，
更不是澳门伦敦人去学[繁体：學]数码类的艺术。
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我们要清醒的认识到绘画的境[jìng]地，
也依然要坚信它有自己《pinyin：jǐ》的生存空间，
不是么(拼音：me)？
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