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日本还有切(读:qiè)腹自尽吗

2025-03-17 12:47:02Scooters

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的?日式切腹自尽,如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半,主人公怯场了,等于将"武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。肯定有后悔,可切腹一旦开始,就绝无半途而废。由于切腹人在切腹仪式中即死,因此很难考证他们在过程中,有没有产生过后悔情绪

历史上有没有日本人切腹自尽中途后悔的?

日式切腹自尽,如同一场名誉仪式的庄重表演。仪式到一半,主人公怯场了,等于将"武士名誉自决”贬为“市町民斩首刑”。肯定有后悔,可切腹一旦开始,就绝无半途而废。由于切腹人在切腹仪式中即死,因此很难考证他们在过程中,有没有产生过后悔情绪

但历史上切腹中饱受折磨,涉时很长的案{àn}例却很多。如藤原保辅,三岛(繁体:島)由纪《繁:紀》夫。

要回答题主的问题,首先就要问,为《繁:爲》什么要切腹?怎样的{de}切【读:qiè】腹大概率会后悔?怎样的不会?

一:先回到起点[繁体:點],为什么要切腹

切腹是用胁[世界杯繁体:脅]差(长约40cm-60cm,单手短刀)切开腹部的自杀仪式,主要为古代日本武士阶层所实行。

胁[繁:脅]差

明治时代撰写《武士道》一书的新渡户稻造认为,这是因为古代日本人信仰“腹部乃是人灵[拼音:líng]魂、情感寄托《繁体:託》之处”(Bushido: The Soul of Japan、1900年刊)。

这是来自古代的解剖学信仰。将【练:jiāng】灵魂【拼音:hún】寄托之(zhī)处剖给你看,表达了日本武士“一片忠心在玉腹”的精神思想。

二 :切腹的起源:并《繁体:並》不古老的传统,始于一场意外

平安中期的贵族盗贼藤原{pinyin:yuán}保辅,出身藤原(yuán)南家,是史册【pinyin:cè】上最早记载切腹的人。

985年,宽和元年。在源(读:yuán)雅信的土御[繁体:禦]门殿{练:diàn}上,他袭击藤原季孝。后又在永延2年(988年)对茜是茂入室抢劫。

遭逮捕时,藤原保辅自戕,刀捅腹部试图自杀,未遂。第二天狱澳门新葡京中《pinyin:zhōng》大出血而死。

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可能是他的贵族身份,也可能是他成为了切腹之宗(zōng)第一人,史书对他的记载是“右兵衛、強盗張本、本朝第一武略、蒙追討宣旨事[shì]十五度、後禁獄自害”,颇有褒誉之意。

三:切腹的名誉性与阶级[繁:級]性

日本文化中,将切腹视为有《pinyin:yǒu》尊严的死法。

近世以来,切腹作为自我处刑的方式,被赋予了荣誉的意味。这是将受刑者以武wǔ 士待遇对待,保证其名誉(繁体:譽)的处刑方式。

切腹命令下达时,使用的是“允许你切腹”,这样的表现形【拼音:xíng】式。

切腹的场所,重重铺叠新的榻(拼音:tà)榻米。澳门博彩用没有褶皱,整整齐齐的白布幔帐包好布房间。

江户时代末期,切腹主{pinyin:zhǔ}题的日本画

切腹自决[繁:決],自带其阶级性。对于非武士的下层民众,比如农民(读:mín)百姓,市町民身份的人,则以斩首,磔刑,绞首刑等方式为主来处刑。

四:澳门金沙痛苦的切腹,和它的主要类型xíng

1:切腹的痛苦与症状[拼音:zhuàng]

事实上,由于腹部乃是神经密集之处,故切腹时会产《繁体:產》生极大苦痛,让人感到生不如死。施行时,往往会(繁体:會)造成失血性休克,昏厥抽搐,腹网膜刺激症等。因为伤及内脏,还会造成失神,运动失调等,最终导致切腹者无力继续施行{练:xíng}切腹行为。

2: 切(拼音:qiè)腹的类型

(1)十文(wén)字切

在日本战国时代和江户[拼音:hù]时代初期,切腹者直接于腹部割开十字[读:zì]形状,切{qiè}出内脏,直至失血过多死亡。这种切腹方法称为“十文字切”。

最后使用十文字切方式自杀的是,1912年为明治天皇殉死sǐ 的乃木希典大将。这[zhè]方法极其痛苦,难度过高。

(2)一(拼音:yī)文字切

后来切腹,发展为切《练:qiè》一刀的“一文字切”。由于(繁体:於)一文字切并不容易直接致死,因此最后须由介错人斩首。

(3)三文字切【拼音:qiè】

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切腹最高难度的是三文字切。幕(练:mù)府末期尊王攘夷运动中,土佐勤王党创始人武市半平太,他施行的“三文字切”,是在腹部横着平行划开三次创口,像汉《繁:漢》字“三”一样。

这种切腹方式动刀次数最多,耗时最长,对体(读:tǐ)力消耗最大,要[pinyin:yào]遭受(拼音:shòu)巨大痛苦。

在日本武士文化中,能勇敢、凛冽地完成切腹的仪式(shì),能够凸显一位武士不惧痛苦,坚持贯彻武士道之尊严死【拼音:sǐ】亡方式。

五:介错人:整场仪式{读:shì}的保证人

毫{练:háo}无疑问,既便是武士,也不是人人都有切腹的毅力。特别是切腹人的技术,体力参差不齐,经常会出现惨不忍睹的突发情qíng 况。

再加上心理情绪的影响,难免(miǎn)会出现“后悔”的情绪。而切腹本来的目的,就是给【繁:給】受刑者留有名誉,而非难堪。

1: 宣判。宣判切腹人的罪行,下达切腹指示。切腹人接令《pinyin:lìng》。

2:沐浴。切腹前,水缸中注入温(繁:溫)度适中的温水,切腹者沐浴更衣。

3:结发{pinyin:fā}。沐浴后,结扎发髻。此时的发髻为仪式性特殊发髻,发髻比平时高且弯曲(繁:麴)。

4:更衣。更衣装束为白色无地小袖。浅棕色亚(繁:亞)麻宽袖外裳。

5:切腹房间。和室或用[读:yòng]白布四面围成。

切【练:qiè】腹间

如果切腹人为长辈,则为四方六贴房。如果是中(练:zhōng)辈,则为四贴房。

南北有进出口。南门称之为修行门,北门为(繁体:爲)涅槃门。

房子中间铺着,浅黄色或者青色的【拼音:de】四尺布。有时房间内铺有白沙。

房间的四角,有时有(读:yǒu)高八尺的竹鸟居,上挂白绢。有时内置屏风[繁体:風],用以遮挡视野。

6:入场。检视役的座位在切(拼音:qiè)腹者的对面。切腹人从涅盘门入,向北而坐于白绢上《练:shàng》。介错人由修行门《繁体:門》入。

7: 临终膳食。切腹人面前澳门威尼斯人放着酒杯二盏。汤酱饭菜一副。香物三折[繁:摺]

白盐和味增酱《繁:醬》菜若干。

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这是切腹人,人生最后的一顿饭菜。切腹人,左手持酒杯,向两个酒杯倒酒,分【拼音:fēn】四次饮酒。此时介错人要注意,不可让{pinyin:ràng}切腹人(rén)喝醉不省人事。

8: 短刀托盘。膳菜组将酒食撤下。将切腹用的短刀{pinyin:dāo}呈上。托盘内一[yī]般为木柄短刀,扇子{读:zi}和辞世诗

短[duǎn]刀用白纸逆时针缠绕二十八回,露出刀尖处。

9: 辞世诗。切腹人朗诵自己的辞[繁:辭]世诗。

辞世诗《繁体:詩》

10: 行礼。介错人对(繁:對)着切腹人,报上{读:shàng}自己的姓名家号。然后绕到切腹人身后,用清水(拼音:shuǐ)最后清洗介错刀。

切腹人对着检视役,互相默默无(繁:無)言行礼。

11: 切腹准备。切[读:qiè]腹人解开上衣,露出腹部。左手取刀。然后用手[shǒu]对腹部按摩三遍。

12: 切腹。切腹人运气屏息,手中运力,持短刀刺{读:cì}入左腹部《读:bù》,从左到右切腹。

此时按照事先计划,进行十字切,一字切(读:qiè),或三字切。此时以呻吟声尽可[拼音:kě]能小为好。

13: 介[jiè]错。

在切腹人刀锋停止《拼音:zhǐ》滑动的时候,介错人《读:rén》从背后斩(繁体:斬)首。介错人既要保证一刀毙命,又要争取头颅与脖子处,留下皮肉相连。

留皮肉相连的原因,一方面是为了防止头颅飞出去时,沾染了泥土。另外一方面,是受(读:shòu)“身体分割,于亲不孝”的儒家思想的影响{pinyin:xiǎng}。同时为了与不名【pinyin:míng】誉的“斩首刑”相区别。

14: 抱胸状。介错后,切腹人最后要保持弯腰曲背的抱胸状态。为了保持姿势,很多切腹人事先就会(拼音:huì)把宽袖塞进(繁:進)膝下。

至于原因,一方面,低头弯腰抱胸状[繁体:狀],在武士看【读:kàn】来,此{练:cǐ}姿势为“向敌人冲锋中陨落”的意思。

另一方面,日本古代文化,以含蓄包忍为美。四敞八仰的{pinyin:de}倒地,实在不雅。

抱胸状切{读:qiè}腹

15: 处理后事。介错结束(练:shù)后,将四周白(pinyin:bái)色屏风撤去,将切腹人的尸体给周边观刑者看。

然后检视役上台,确认切《qiè》腹人死亡,并向四[读:sì]周宣告。用白绢将尸体(繁体:體)包裹,纳入棺中。最后相关人员退场,切腹仪式结束。

七:被(bèi)时代抛弃的古式行刑法

百年之前【练:qián】,切腹作为行刑方式,就已经正式被官方废除。

1870年(明治(练:zhì)3年(练:nián)),庚午事変的首谋者数名,在徳島県徳島市住吉蓮花寺切《拼音:qiè》腹。这是日本法制史上最后的切腹案例。

作为死刑执行方法的切腹,于(繁体:於)1873年(明治《pinyin:zhì》6年)被废止后,日本的死刑(读:xíng)一般采用絞首刑。

庚午事变《繁体:變》(稻田骚动)

在此之后切腹,一《练:yī》般都是自发切腹。因yīn 为明治时代的旧军队中,还残留着切腹作为“名【拼音:míng】誉自决”的思想。

其中,特别以“将校自決”为代表[拼音:biǎo]。如为明治天《拼音:tiān》皇殉死的乃木希典陆军大[练:dà]将,鈴木貫太郎内阁大臣等。

八:切《拼音:qiè》腹自决,现代依然存在

在现代,如(拼音:rú)1945年(昭和20年)8月25日,东(繁:東)京都内的旧・代々木练兵场(现・代々木公园)的,「大东塾集团古式切腹」事件,1970年(昭和45年)11月25日,作家・三岛由纪夫事件(三岛事件)等。切腹自决,这是(拼音:shì)日本一个并《繁体:並》不古老,但也延续千年的残忍传统。它发展兴旺于武士幕府时代,也衰落于战后近现代。而如今,它更多的只是成为了一个抽象的文化符号。

它在古代,曾一度被{拼音:bèi}赋予了阶级性与荣誉感。在崇尚暴力的古代日本武士社会中,也许正是(pinyin:shì)它的残忍与痛苦,才使得它跃为百刑之上。这中间,不知有多少后悔,不甘与血泪。

一个人的荣誉,在【练:zài】于他为之献身的(de)事业本身,而非死亡方式带来的痛苦。随着时代来到现代,各国各文化圈,对量刑的态度都发生了翻天覆地的变化。即便是死刑,也向着效率,低痛苦,人道(拼音:dào)主义的方向发展。

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切腹自尽,这种低效,痛苦残忍,非人道的处刑方式,如今已经被扫进历史的旧纸堆。

愿它,永[pinyin:yǒng]不再来。

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