搭档之间的经典[diǎn]句子

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描写搭档之间很默契的诗？

《荀子·劝学篇》亦曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。澳门金沙《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群(繁：羣)鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》

琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。 在《列子》和《吕氏春秋》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵

《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高（澳门伦敦人读：gāo）山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩[yán]下；心悲，澳门新葡京乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想像犹吾心也。吾亚博体育于何逃声哉？” 《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍兮若泰山”。少时而志在[读：zài]流水

钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋兮若流水”子期死，伯牙摔琴绝弦，终亚博体育身不复鼓琴，以为世无足复为鼓[pinyin：gǔ]琴者。

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