这段话出自《道德经》第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体
这段话出自《道德经》第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬草木生长时时柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了，所以说坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类，因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折，凡是强大的总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。读了《道德经》的疑问，就知道是什么意思了，这只是老子和译著者的观点，自己读了，或许有更多新的感悟。木强则兵。强大处下，柔弱处上是什么意思？
兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。这是告诫做人的道理，不能太过刚强和好胜，学会谦虚和低调正所谓：天之道，损有余而补不足，是故：不足胜有余[繁体：餘]。还有类似的：木秀于林，风(拼音：fēng)必摧之。
如何看待:强大处下，柔弱处上.这句话？
强大处下就是指如有人，太强势，大自大，那他就没有什么好的结果。也得不到别人的同情与帮助。后者刚好相反。《道德经》第七十三章如何解读，给我们什么启示？
七十三章：勇于敢者则杀，勇于不敢者则
活(拼音：huó)。此两者或利或害，天之所恶，熟知其
其故？天之道，不争而善胜，不言而善应[繁：應]，
不召而自来《繁：來》，婵然而善谋。
天网恢恢，疏而不失【拼音：shī】。
敢者：指强硬，刚《繁：剛》强。不敢者：则指柔弱，
敬畏天道，亦澳门威尼斯人即敬畏自然。绰然[练：rán]：指宽，指
澳门新葡京缓。与yǔ 恢恢相应。
整【练：zhěng】篇的皇冠体育意思是说，刚强的人必遭凶杀，柔弱
者则可活命。这两者，前者世界杯受（读：shòu）害而后者得利
天道之好恶，谁又(读：yòu)能知道其中的原由呢？
不争强{练：qiáng}，却能取胜，不言语，却善于应答。
不召唤，却自然降临，虽然rán 宽，虽然缓，
却又[拼音：yòu]善于谋略，计划好。
天网恢恢，疏而不失。这两句，就更容{róng}易
懂了。回答完《wán》毕。
怎样理解老子曰：将欲歙之必固张之，将欲弱之必固强之？
老子曰：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”出自《道德经》第三十六章，原文是：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。”意即欲将收敛之，暂且必先扩张之；欲将弱化之，暂且必先强化之；欲将废弃之，暂且必先兴盛之；将欲取之，暂且必先予之这叫做微妙的明“道”之原理。这些原理，具有辩证的性质，在治理社会，扶持、创办和管理企业等方面，都有一定的借鉴作用。
以上就是我对题主{练：zhǔ}问题的理解。谢谢悟空邀请！
注：①歙（音xī），收敛，收缩。②固，通“姑澳门伦敦人[练：gū]”，姑且，暂且。③与，给。④微明，微妙的明“道”原理。
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强大处上柔弱处下是什么意思？
意思是凡是强大的，总是处于上位，凡是柔弱的，都居于下位出自春秋老子《道德（拼音：dé）经》
老子曰“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上”表达了什么观点？
老子说上善若水，而这句话就主要表达就是这个意思。翻译一下就是：所以刚强的人容易被折断被摧毁，柔弱的人柔韧示弱，随时而动，顺势而为所以能够生存下去（所以）凡(读：fán)是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于（繁体：於）上【拼音：shàng】位。这句话和老子所说的上善若水就是一个道理。
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