弃妇（繁体：婦）归来重生免费阅读

怎么看待古代士人的弃妇情节？吟咏弃妇、怨妇的悲伤情感，一直是古代诗词的重要主题，特别是在南北朝时期，许多诗人都在闺怨诗上大做文章，反复吟咏，比如南朝诗人江总写过一首《空闺怨》：荡妻怨独守，卢姬伤独居。瑟上调弦落，机中织素余

怎么看待古代士人的弃妇情节？

吟咏弃妇、怨妇的悲伤情感，一直是古代诗词的重要主题，特别是在南北朝时期，许多诗人都在闺怨诗上大做文章，反复吟咏，比如南朝诗人江总写过一首《空闺怨》：

荡澳门伦敦人妻怨独守《拼音：shǒu》，卢姬伤独居。

瑟上调弦落，机中织素余。

自羞泪无燥，翻觉（繁：覺）梦成虚。

复嗟（练：j澳门新葡京iē）长信合，寂寂往来疏。

南朝的梁(liáng)元帝箫绎，也写有一首《寒闺》：

乌娱乐城鹊夜南飞，良人行未归[繁：歸]。

池水浮明月，寒风（繁：風）送捣衣。

愿织回文锦，因君寄武{pinyin：wǔ}威。

一大帮男性诗人推敲文字，描摩弃妇[繁体：婦]、怨妇的生《pinyin：shēng》活细节和情感、心思，一般认为是“借夫妇以讽君臣之不终也”。

在这种关系的对应中，君为夫，臣为妇皇冠体育。古代士人的最大愿望是辅佐君王，匡时济世，可惜真正如意者很少。一般认为，失意文人怀才不遇，于《繁体：於》是借助闺怨诗来抒发自己心中的怨念和失落。

这种说法其实并不妥当，比[拼音：bǐ]如前面说到的箫绎，他已经做了南梁的皇帝，根本没有怀才不遇的问题，也不应该有弃澳门金沙妇、怨妇的心态，而且最不可思议的是，他本身就是弃妇、怨妇的制造者。

箫绎有一个妃子名叫徐昭佩，给他生下一儿一女，但她相貌丑陋，忌妒心强，因为得不到梁元帝箫绎的宠爱，她开{pinyin：kāi}始酗酒，挥刀疯狂劈杀萧绎身边的女子，后来被箫绎逼令（拼音：lìng）自杀。

奇葩的箫绎制造了一个弃妇，照样津津有味地写着[zhe]闺怨诗，这就证明[读：míng]，闺怨诗并不是诗人情怀的真实映射。当时的诗人们围绕这个相同的主题写作，比拼各人的文字功夫，其实是有一点文字游戏的意味。

南（读：nán）北朝时期[pinyin：qī]的才女苏蕙被夫君窦涛冷落，在孤寂当中织造一幅《璇玑图》，其中暗含的回文诗可以无限解读，成为闺(繁：閨)怨情绪的另一种表达形式。

唐（读：táng）朝以后，这类题材的诗文越来越少见[繁体：見]了，但怀才不遇的士人并没有断绝，只是他们找到其他的排遣途径了。

总体而言，弃妇(繁体：婦)诗（繁体：詩）、闺怨诗只是一个时期的写作风潮，据此认为古代士人有所谓的弃妇情结，这种说法是有些夸[繁体：誇]大了，并不恰当。