对(繁体：對)词境开拓的词人有哪些

辛弃疾对词体的解放和词境的开拓有何贡献？辛弃疾对词的贡献是多方面的。首先，他进一步将抗战救国的内容大量纳入词中，用词来反映时代精神，人民的愿望，扩大了词的题材。其次，开拓了词的意增，丰富了词的表现手法和语言，进一步提高了词的表现力

辛弃疾对词体的解放和词境的开拓有何贡献？

苏轼和辛弃疾，谁在词方面成就高？

辛弃疾(读：jí)生活在宋《pinyin：sòng》朝[读：cháo]南渡之后，面对国家危亡的局面，继承了苏轼词的革新，并付诸浓厚的爱国情感，将豪放词的创作推上了高峰。

这个问题我将分两部分来回答：

其一，苏、辛二人的相同之处[繁体：處]

其二，苏、辛二人的对比分[拼音：fēn]析

苏、辛二人同为豪放派词人，他们在词的创作方面还是有一些相似之处的。我们通过对其共同点[繁：點]进行[练：xíng]分析，有利于我们理解其各自特点，从而对他们的艺术成就有一[拼音：yī]个客观认识。

一，苏、辛二人的相同之处

无疑，这二位的人生观都是积极的，情感是奔放的。从他们的词作《pinyin：zuò》当中，我们能够感[读：gǎn]受到恣意张扬的豪迈和对生活《huó》的热爱。

比如苏轼《江城子·密州出猎》，如果用一个词来概括其蕴含的情感，应当非“狂”字莫属。开篇就是“老夫聊发少年狂”， 而后[繁：後]又是“左牵黄，右《读：yòu》擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”虽然有几分放荡不羁却（繁体：卻）也气度非凡，其中“千骑卷平冈”更是让人热血沸腾。

辛弃疾也不遑多让，在《永遇乐·京口北（拼音：běi）固亭怀古》中写道：“想当年， 金戈铁澳门银河马， 气吞万里如虎。”气势扑面而来，仿佛耳边又传来战马嘶鸣声，这是战马的呼唤，也是词人心里的呼唤。表达了作者为国再战沙场的期待以及“气吞万里”，如虎啸山林的豪迈。

2、词作内容的开拓和怀才不遇、壮志难酬的情[拼音：qíng]感。

在苏轼之前，以《花间词》为代表的婉约派词风妩媚，大多表达的是男女之《读：zhī》间的离愁别恨。从苏轼之后到{dào}辛弃疾，打破传统，不仅词风转为豪迈，内容也更丰富。日常生活、仕途、报国、田园等等这（繁体：這）些都成为他们创作来源。

虽然，苏、辛二人都是才华横溢，也渴望“治国平天下”，建功立业。可现实是骨感的，这二位都是仕途的失败者。特别是苏轼，因为卷入党派之争，这[拼音：zhè]一辈子大部分时间不是被流放，就是在流放的路上。所(读：suǒ)以，壮志难酬算得上是他们共同的情感。

二，苏、辛二人的对比分析

我们看到，北宋时期国力强盛，文化氛围还算不错，儒、释、道三家学说不断交融。生活在这种环境下的苏轼{pinyin：shì}聪慧异常，学识渊博，对三家学说都有深刻的了解和研究。前期的他的抱着治国平天下的入世观，但同时对道家(繁：傢)思想也能愉快的接受。当官之《zhī》后，特别是卷入党派之争以后，不断遭受挫折和排挤（繁体：擠），于是佛、道思想对他的影响越来越大，佛印禅师就是他的知交好友。

所以，以儒为主、兼[拼音：jiān]容佛道就是苏轼的思想状态。在这种思想的影《拼音：yǐng》响下，其词作在豪迈不羁之外又不乏对现实的批判、对人生的感慨。

辛弃疾以文人气节自负，以军人建功立业自许，爱国主义思想《pinyin：xiǎng》是其创作的主旋律。读其词作，既有金戈铁马的慷慨激昂，又有生前身(读：shēn)后名的苍劲悲凉。

其一生作词六百多首，爱国主义思想处处呈现。在词中，或表达对收复失地的追（练：zhuī）求，或讴歌失地人们的反抗斗争，或批判南宋苟且求和——— 在艺术澳门伦敦人成就上真正达到了“无意不可入，无语不可用”的境地，其词作在抒发个人情感的同时也客观反映了真实的历史状况。

2，创作{pinyin：zuò}范围

苏轼是“以文章余事做事， 溢而作词曲”。他是宋代文学的标杆，在文、诗、词诸多方面都达到了澳门永利极高的造诣，词并不是他tā 文学创作的唯一成就。

而辛弃疾则不同，他一生专注作皇冠体育词，流传下来的作品高达六百余首。无论是内容境界、表现方法还是语言运用，辛词都表（繁体：錶）现出非同一般的造诣。

3，词境皇冠体育的《拼音：de》开拓

1）苏轼（繁：軾）以诗为词

诗与词是（读：shì）中国文学的双姝， 二者各有[pinyin：yǒu]所长， 亦各有不足。诗虽境阔， 而难达幽微之情词虽言长， 却难抒豪放之志。苏轼“以诗为词”的大胆变革， 取二者之长， 大大拓展了词的题材， 使词这一文学形式开始全面(繁：麪)反映社会现实， 确立起了豪放词派在词坛中的地位。

苏轼突破了《繁体：瞭》“诗庄词媚”的界[拼音：jiè]限，将词笔深入到社会生活的各个方面，如怀古游记、写景咏物、亲情友谊、田园风光以及参禅说理等等。把词的社会功用提到与诗同等的地位，全方位地表现了士大夫文人的生活与精神面貌， 对词的革新和发展做出了重大贡献。

2）辛弃疾以文[wén]作词

辛弃疾既是文人也是武[读：wǔ]将。他不仅对苏轼所开创的豪放一派的风格加以继承和扩展， 同时也开创了“爱国词”“田园词的先河”，在宋词发展史上具有承前启后、继往开来的地位。除描写横刀立马、枕戈待《读：dài》旦的军营生活外， 辛弃疾拓展词境的另一个层面是[练：shì]对乡村田园生活的描写。纵观词史， 也只有辛弃疾曾展现过如此生动多彩的农村画面和平凡质朴的平民百姓， 这体现了他博大的情怀和多元的视野。

辛弃疾将词从音律束缚中解[jiě]放出来， 将散文手法引入到词的创作中， 不仅极度增强了词体的表现能力， 更(gèng)是从观念上改变了人们对词的认识。同时， 辛弃疾作品中所蕴含的爱国情怀和民族精神， 不仅在当时南宋积贫积弱的时代背景下唱出了慷慨激昂的最强音， 也为后世人提供了源源不断的精神力量。辛词中矢志报国的壮志激励和鼓舞着一代又一代中华民族的有志之士， 直至今日仍然具有很强的教育意义。

总结：苏轼和辛弃疾都是豪放派的代表性词人， 但苏轼是以诗（繁体：詩）为词， 词作中包含着壮志难酬的情感， 在豪放中有掺杂着清旷的意境， 显得非常洒脱。而辛弃疾jí 是以文为词， 在词作中主要抒发自己报国无门的装置， 在豪情中增添了一份激情飞扬之感。两者相得益彰， 却又有所不同， 但都是后世《练：shì》应当传承的精粹文化。

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