欧普照明《读：míng》灯具型号

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较【pinyin：jiào】近的，说汉代以前的。

从古代《读：dài》文献和出土实物看(拼音：kàn)，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和《pinyin：hé》“灯”。

周朝{练：cháo}，已经有“烛”字。当时《繁体：時》的“烛”，不是后来所说（繁体：說）的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种(繁体：種)——可以手持的【拼音：de】，称“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或幸运飞艇以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜[拼音：mì]”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的de 成分，有助{zhù}燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪【读：xīn】蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“澳门博彩麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的《读：de》麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无《繁：無》以买烛，而子之烛光【练：guāng】幸有余，子可分（fēn）我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是《练：shì》成语澳门新葡京“东壁余光”之出处。

甘{练：gān}茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业《繁体：業》了。

甲骨文中，没发现《繁：現》有“烛”字。但殷商时期，有（yǒu）一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很(拼音：hěn)普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周(繁体：週)礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍(拼音：réng)然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间《繁体：間》举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司《练：sī》宫(繁体：宮)执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外【拼音：wài】。

那个时(繁：時)候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也开《繁：開》始用“灯”。

《说文》里《繁体：裏》，“灯”写为“镫”。

“登”，原是一种乘食物的器皿，亦称(繁：稱)“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字{读：zì}的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫[繁体：鐙]”也用作金属食【读：shí】器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制[繁体：製]品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛(繁体：燭)，华镫错些。”

这里{练：lǐ}说到了“烛”，也说到了“镫”。

请注（繁体：註）意，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物（wù）油脂，这说明，当时制烛和燃{pinyin：rán}灯，都使用动物油脂。“兰膏”，无非【拼音：fēi】是说散发着香气的油脂。

但其实（繁体：實开云体育），燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

澳门永利河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其《拼音：qí》独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石shí 崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以【读：yǐ】树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个(繁体：個)时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。