意境是指什么《繁体：麼》

什么叫“意境”？⊙2018.12.25“意境”是“心境”的彰显，说是意，其实是心，因此意境即心境。人们在解释意境时，总是跳不出“意”这个圈子，所以一个“意”搞得人心烦意乱。而我只所以认为意境即心境，也是从“心烦意乱”这个成语的解释中得悟的

什么叫“意境”？

“意[练：yì]境”是“心境”的彰【读：zhāng】显，说是意，其实是心，因此意境即心境。人们在解释意境时，总是跳（pinyin：tiào）不出“意”这个圈子，所以一个“意”搞得人心烦意乱。

而我只所以认为意境即（pinyin：jí）心境，也是从“心烦意乱”这个成语的解释中得悟的。为此我写了一篇短文《心烦意则乱#2A心气营养》，明确指出，只要（yào）心烦之时，直接会造成主意不定，不知所措，这一切都是心直接影响意。

心意相关，就像一棵大树，树根是心{xīn}，枝叶是意。

毛泽东在陕北写出沁园春.雪这首恢宏诗篇，就是意境和心境相{pinyin：xiāng}融的典范。千里冰《拼音：bīng》封，万里雪飘，纷(繁体：紛)纷扬扬撒下是意的结晶；俱往矣，数风流人物，还看今朝，乃是一个豪迈之心的跳动。

明白了心的作用，就要好好养心，心正则[zé]意不邪！

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“意境”是什么意思？

折柳几乎就是离别的同义语。这题的答案显然是“折柳”的第二种含义，即“惜别”。对这道题，如果学生知道在古诗文中常用（yòng）“柳”表示“留”意，那就很容易就能答出。如果不知道，就要一步步从诗的意象(xiàng)、意境分析入手。在古诗词学习和鉴赏中，类似“折柳”的意象还很多，但如何赏析诗歌散文中的意境与意象确有许多地方要注意

下面谈谈有关意象和意境亚博体育问题[繁：題]。

一、定《拼音：dìng》义

要赏析意境，首先要知道什么是意境。意境是我国古典文论独创的一个概念，早在两晋时期就已出现，经过几百年的沿革变化，内容已经变得丰富复杂。关于意境的定义，有人（读：rén）统计有四大类十种以上。那这对我(pinyin：wǒ)们来（繁体：來）说几乎是不可能掌握的。即使是为了中学教学而作出的定义——指抒情作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想像空间——也是不容易理解的

所以不必要去死记定义，我们只要知道怎么去辨别、筛《繁体：篩》选。

其[练：qí]实我们在阅读任何一篇文学作品时，在脑海中都会想像作品中描绘的场景。比如在读戴望舒的《雨巷》，我们就会自然的想像在一条悠长又寂寥的雨巷中有一个独自彷徨的丁香般的姑娘。那么，我们想像出来的这个画面，就能看做是意境。在这画面中的出现的人和物（姑娘、雨巷）就是意象。这是个形象的理解方【fāng】法，但这里面还缺一个最重要的元素，就是“情感”

意境和意象的本质特征就是“情景交融”，也就是说，融入了作者感情的事物才能成为“意象”，由这些“意象”组成的画面，才能成为“意境(pinyin：jìng)”。所以，意象与意境在（pinyin：zài）本质上是一致的，都是情景交融的产物；区[繁：區]别在于意象是个体，而意境是由意象组成的整体。

二、情景交融是意境的{练：de}本质特征

自然景物本身是没有情感的，有情感的是人，当人把自身的（读：de）感情赋予了客观事物后，这些事物就具有了抒情的性质。所以说，对于意境来说，情感是景物的灵魂，景物是情感的载体。塑造意象和意境的目的就是为了“抒情”。以“雨”为例，自然的雨本身不包含情感，也就没有特殊的意义，担当融入了人的情感后，就被塑造成了“苦雨”、“喜雨”等不同的“意象”。我们品味意境的【de】首要任务就是将诗人留在纸上的文字、语言转化为心目中的图象， 去感受、去品味， 从而领略诗人所表达的思想感情

我们说体会意境，是《拼音：shì》要通过想象来接近“那个时{pinyin：shí}候，那个地点，那个状态《繁体：態》”下的作者，体会作者的思想情感

由于刻画景物的目的是为了“抒情”，情感是通过景物来表现的，这就决定了意境中的艺术形澳门博彩象的{de}基本特征就是“情景交融”的。如李白《送孟浩然之广陵》：

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆[fān]远影碧空尽，惟见长江天际{pinyin：jì}流。”

这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消澳门新葡京失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓“一切【读：qiè】景语皆情语”。

又如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词人的（读：de）怅惘心境正(pinyin：zhèng)是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的

再如柳永的《雨霖铃·寒蝉[繁：蟬]凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月{yuè}”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情【练：qíng】怀。

三、“境”不一定只能是“景”，动作、语言{yán}、心情【练：qíng】、气氛[练：fēn]、想像都能组成意境。

不能简单的把“景”直接等同于“境”，“景”只是（pinyin：shì）“境”的一部分。古人有“境分虚实”的观点，就[练：jiù]是指的许多非自然景物甚至许多“看不见”的事物也能营造意境。

柳永在《雨霖霖》中 “执{pinyin：zhí}手相看泪眼，竟无语凝噎”以两个人的神态动作（zuò），将两人内心的千言万语，不忍分别的深厚之情，隐于言外。杜甫《清明》中的“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”就是以行人与牧童的对话来营造意境。苏轼的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”这等豪迈的形《读：xíng》象和场景，把内心的雄心壮志显露出来。陆游的梅花是“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”，诗人想像《拼音：xiàng》梅花的高洁与淡泊，以比喻词人的高风亮节和高尚情操

还有综合运用的，比如李清照《声{pinyin：shēng}声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”就是将动作、气氛和心情综合起来[繁：來]营造出一幅孤独无依、彷徨茫然的意境，但这个意境中没有“景物”。

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