《道德经》中“乐与饵，过客止”“过客”怎么理解？“乐与饵，过客止”的意思是音乐和美味的食物，使过路的人停下了脚步。音乐与美食。后来用以比喻吸引人的美好事物。“乐与饵，过客止”这句话出自《道德经第三十五章》：执大象，天下往
《道德经》中“乐与饵，过客止”“过客”怎么理解？
“乐与饵，过客止”的意思是音乐和美味的食物，使过路的人停下了脚步。音乐与美食。后来用以比喻吸引人的美好事物。“乐与饵，过客止”这句(jù)话出自
《道德（dé）经第三十五章》：
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无{pinyin：wú}味，视之《拼音：zhī》不足见，听之不足(pinyin：zú)闻，用之不足既。
上面这段话的意思是：谁掌握了大的“道”，天下的人都会投奔他，投奔他而不互相伤害，于是大家就能平安、宁静。音乐和美食，使过路的人停下了[拼音：le]脚步，如果大道用言语世界杯来表达，那会是平淡无味儿的，你看也看不见它，听它，听也听不见它，而它的作用，却是无限制的。
这一段话向我们阐释了“道”的作用及影响，“道”的作用和影响不《拼音：bù》可低估，它可以使《读：shǐ》天下的人们都向它{pinyin：tā}投靠而不相妨害，过上和平安宁的生活。
那么什么是老子认为的“道”呢？老子认为“道”是形成天地万物的本源。就是说万事万物，都是(shì)从“道”那里化生出来的，“道”就是最初的本源。因此（cǐ），老子所说的这个“道”其实就是一个形而上的虚无体，它孕育天地万事万物，但它无{练：wú}形无相，无色无声，若有若无，看也看不见，听也听不到，但它却有着无穷的力量和作用。
再来看段落中“乐与饵，过客止”这句话到底表达什么含义，这里“过客”主要是指基层的执政者，老子用这句话警示这些“过客”执政的官员们不要每天沉湎于声色美食之中澳门新葡京，要回归于自然朴实的天地之大道，实行礼义仁之治，只有这样才能使社会的【读：de】安定人们生活宁静。
老子为什要讲亚博体育这样的话呢？这是因为到春秋末年，诸侯之《拼音：zhī》间连年混战，各国百姓陷入到严重的伤痛之中，生存、生活都无法得到保障。而上层统治者荒于朝政，不理政事，已经成了一种普遍现象，他们对广大百姓漠不关心，整天沉迷于声色犬马之中。
对于这种状况，老子是很清楚的，澳门博彩他焦急万分，忧国忧民{mín}。他这里所说的这一些话，充分表达他为天下百姓的生存安危和生活担忧的社会责任感。
可以说老子生活在春秋末期，他看不惯（繁体：慣）诸侯国之间动不动就发起战争。更看不得这些国君，他们为了长生不老，不惜耗费大量的人力、物力、财力。看到这一切，老子愤怒了，为了警醒这些执政者，他才提出，执政者应该将自己的精力（读：lì）放在为百姓谋幸福上，要有爱民之心，怀民之心，只有把民放心上、一心为民，才可能使(pinyin：shǐ)让天下人臣服前来归附。
由此可以看出“乐于饵，过客止”，正是老子对天下，对国家执政者发出的警示和劝导。
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