如何解释“子罕言利与命与仁”，罕，少也。与：赞同、肯定。意为孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。出自《论语·子罕》。 孔子是儒家思想的代表人物，该句集中反映了孔子对利、命以及仁的看法，利即利益，命即天命，仁即仁义，说明孔子对“利”的轻视
如何解释
“子罕言利与命与仁”，罕，少也。与：赞同、肯定。意为孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。出自《论语·子罕》。 孔子是儒家思想的代表人物，该句集中反映了孔子对利、命以及仁的看法，利即利益，命即天命，仁即仁义，说明孔子对“利”的轻视在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上（shàng）主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常（pinyin：cháng）将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁”，这是其思想的核心。
如何解释“子罕言利与命与仁”这句话？有哪些含义？
`子者应是一了百了，应是另人评价孔子，或某子。罕，罕见言名利。与命。听命服从大人之意，畏天地，畏大人，畏父澳门银河母。与仁，凡事为人（读：rén）以仁为心，良人仁心看事行事。
解释“子罕言利，与命与仁”的解释？
子罕言利与命与仁。
罕是希少。言是直言。说文：「直言曰言，论难曰语。」周礼春官大司乐注，「发端曰言，答述曰语。」依此解释，有澳门金沙问有答名为语，无（繁体：無）问而自己直说名为言
论语记载孔子所说的「利、命、仁」，多数是答问语，虽然也有直言，如里《繁：裏》仁篇「仁者安仁，知者利仁」，「放[练：fàng]於利而行，多怨」，尧曰篇「不知命，无以为君子也」，但像这些例（pinyin：lì）子不多，可见孔子轻易不说利命仁，所以此章说「子罕言」。
何以罕言？集解说：「利者世界杯义之和也，命者天之命也，仁者行之盛也。寡能及之，故希言也。」利者义之和也，是乾文言(pinyin：yán)传之文。
怎么理解“子罕言利，与命，与仁。”？
子罕言利与命与仁：孔子极少谈论利和天命，赞许仁道。罕：少。
第一个“与”：和{hé}。
第二个“与”：认可，赞《繁体：贊》许。
句子开云体育解释【练：shì】的分歧：
1、杨伯峻【jùn】：孔子很少主动谈到功利、命运和仁幸运飞艇德。因此，他认为此句不应断开，应当是“子罕言利与命与仁。”
2、金人王若虚：孔子很少谈到利，赞成命，赞成仁（pinyin：rén）。
3、还有人认为“罕”与“轩”通假，轩：明(pinyin：míng)显。此句应译为：孔子很明显地谈（繁：談）到利、命和[hé]仁。
选择本种（繁：種）解释的依据：
1、《论语》中谈到“仁”字的共有109处，其中《拼音：zhōng》有105次作“仁德”讲。“仁者爱人”3次，其它1次（pinyin：cì）。
2、全书用[练：yòng]“利”字仅10次（pinyin：cì），其中只有6次是指“利益”，4次作动词、形容词使用，与利益、私利无关。说“罕用”利，十分恰当。
3、“命”字[zì]全书使用21次，加3次“天{pinyin：tiān}命”，总计24次。真正用为“天命、命运”的只有13次，其余11次作寿命、生命、辞令、命令、使命等，与命运、天命无关.说罕言“命”，也名副其实。
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仁人之言其利溥(pinyin：pǔ)哉翻译转载请注明出处来源
