道德经第二章原文《读：wén》及译文讲解

《道德经》第二章如何解？《老子》只有短短五千言，问世二千多年了，研究的著作文章可谓汗牛充栋，但从没有人敢说自己已经穷尽了老子的全部思想。人们说，老子就像一口智慧之井，充满了智慧的泉水。只要你俯下身去，双手捧起，深邃博大的智慧就可获得

《道德经》第二章如何解？

《老子》只有短短五千言，问世二千多年了，研究的著作文章可谓汗牛充栋，但从没有人敢说自己已经穷尽了老子的全部思想。人们说，老子就像一口智慧之井，充满了智慧的泉水。只要你俯下身去，双手捧起，深邃博大的智慧就可获得。

《老子》第澳门伦敦人二《读：èr》章：

“天下皆知美之（读澳门博彩：zhī）为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也[练：yě]。

是以圣人处无为之事，澳门伦敦人行不言之教；万物作而弗始《拼音：shǐ》，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

（译文：天下都知道什么是美的时候，也就有(p澳门新葡京inyin：yǒu)丑了；天下都知道什么是善的时候，也就有了恶了。

有和无、难和易、长和亚博体育短、高和{pinyin：hé}下、音和声、前和后都是相比较而彰显，都是因对方的存在而存在的，这是永恒的。

所以圣人以无为来行事，以不言来教化（民众）；让万物兴起而不加主宰，生养万物而不据为己有，养育万物而不自持已能，成就功业而不居功自傲。正因为如此，他的功劳不会消失埋没。）

老子在这里讲了事物相辅相成，相比较而存在的道理，告【gào】诉我们，要以[练：yǐ]圣人之道来处事，做事可以有为，事成定要无为，才能平安长久。