日本民众【练：zhòng】如何看待靖国神社

为什么美国人就从来不抗议日本参拜靖国神社？日本的靖国神社和天皇制度是美国在二战以后特地给日本保留的文化的根，也是日本人要求保留的东西。如果没有了天皇和神社，日本的传统文化就将彻底崩塌了。就像中国若果取消了清明节，不许祭奠祖宗，中国人无法接受一样

为什么美国人就从来不抗议日本参拜靖国神社？

因此，美国人并不反对日本人，包括官员参拜靖国神社。尽管澳门新葡京那里存放有二战甲级战犯（fàn）的灵柩和牌位。美国人的文化不在意拜鬼，因为他们不在意鬼

中国人在意鬼，知道拜祖宗意（读：yì）味着什（拼音：shén）么，所以，中国人特别在意《读：yì》日本官方参拜靖国神社。

不同国家，不同民族，有着不同的文化。我们在意日本官方拜鬼，是(pinyin：shì)因为日本不断有人否定那些鬼所犯的历史错误和在中国所犯下的罪行，例如，否定南京大屠杀，否定慰安妇，隐瞒细菌战等等。但对于美国来（繁：來）说，除了珍珠港事件以外，日本人没有在美国本土祸害美国人民的生命财产，日美矛盾属于争夺势力范围，日本也没有什么好否定的。美国人也没有中国被侵略的【拼音：de】那种切肤痛苦，所以，美国人并不在意日本人拜鬼。

”靖国神社“对日本而言到底有什么意义？二战战犯是如何进入靖国神社的？

但是，日{pinyin：rì}本历[lì]任首相却对这些不绝于耳的抗议之声熟视无睹，依然肆无忌惮地我行我素，至今已有7位首相参拜了靖国神社，给包括中国在内的，曾经受到日本侵略的国家造成了伤害。

（靖国神社）

那么，靖国神社对于日本而言，到(dào)底有着怎样《繁：樣》的意义？为什么日本的de 政治家们会如此热衷于参拜它？

靖国神社的前身名叫“东京招魂社”，修建于1869年。此时的日本刚刚进入明治新政府时期，天皇下令，在东京东都千代田区九段北三丁目修建一所神社，用以祭祀和凭吊那些在国内[繁：內]战争《繁：爭》中死去的军队指挥官。1879 年，“东京招魂社”改名为“靖《读：jìng》国神社”。其主要任务是祭祀为天皇而战死的军人，为他们“招魂”。

为什么要取{q澳门威尼斯人ǔ}名为“靖国”呢？

“靖国”二字源【拼音：yuán】于中国的《左传僖公二(pinyin：èr)十三年》。“靖”意为“安定”“平定”。“靖国”就是“安国”，也就是“安邦护国”“镇护国家”之意。

这个名字是[练：shì]由明治天皇钦定的，其本意是为了缅怀先人，祈愿国家的和平与安定。在日本传统文化中，“靖国神社”也就是安邦定国、永事平宁的神社，供奉在这里的“神”，就是为了把日本建成一个[繁：個]和平国家，而献出自己宝贵生命的人。

明治初期，日本的其他神社统统归内务省管辖，唯独靖国神社直接归属日本军部。在1887年之后，靖国神社被划归给陆军省和海军省，所需费用也在军费[繁：費]中zhōng 列支。

凡是死后需要进入神社的灵位【pinyin：wèi】，都得经过陆军省和海军省的严格审查后，将名单呈报给天皇，由天皇最终裁定。不过，死者的灵位是否进入靖国神社，根本不需要通知家属。即便家属反（读：fǎn）对，军部依然会将其灵位自作主张地强行放入。

（明治天皇（pinyin：huáng））

那么{pinyin：me}，靖国神社成立150年来，究竟供奉了哪些人的灵位呢？

靖国神社中安放灵位的地[pinyin：dì]方被【pinyin：bèi】称作“灵玺簿奉安殿”。它建于昭和47年，供奉有明治维新以来250万名为日本战死者的灵位，包括日本国内战争和历史上每次对外侵略战争中死亡的军人灵位。

其中有澳门永利明治维新时期的7751人，包括“戊辰战争”“佐贺之乱”中阵亡的将士，还有死于“西南战争”时期的近8000人。但更多的是在此后的甲午战争、日俄战争、侵华战争、太平洋战争等侵略战争中毙命的军【练：jūn】人。

据统计，靖国神社中的灵位，有超过（繁体：過）85%来自于二战时期。这其中就包括当时被远东国际军事法庭裁定为战争罪犯，并遭到审判和处死的东条英机等14名甲级战犯。如果算上之前就进入【pinyin：rù】了靖国神社的乙[pinyin：yǐ]级和丙级战犯，以“昭和殉难者”身份进入神社的灵位就超过了1000人。这些狂热军国主义分子的灵位，在战后被日本右翼分子《练：zi》从东京的品川寺移到靖国神社，长期祭祀和供奉起来。

在靖国神社里，有一个名世界杯叫“大东亚战争”的展室，里面供奉的正是双手沾满中国军民鲜血的战犯。头号战犯东条英机的照片处于正中最为显眼的位置，山本五十六的塑像专门占据了一个角落，两旁分别放置着一把日本军刀。就连被八路军击毙在太行山的所谓“名将之花”阿部规[繁体：規]秀也赫然在列。

在日本，其灵位要进入靖国神社，只需要满足一个条件（练：jiàn），那就是必须是为天皇尽忠和献身的人。不管其【pinyin：qí】出身贵贱[繁：賤]、军衔高低，也不管他生前是否道德沦丧或者有着严重的人格缺陷。

所以，日本人将这些战死者的亡灵供奉在靖国神社里，并非是出于人道，抑或是出于哀悼和纪念，而是为了宣扬军国主义，动员和鼓励日本后人像这(繁：這)些亡魂一样“为天皇尽忠”，为日本的侵略和扩《繁体：擴》张捐躯，是在准备着下一场侵略战[繁：戰]争。

（东条英机《繁：機》）

从以上内容可以看出，日本人精心包装的靖国神社，主要宣扬的思想不外乎有(pinyin：yǒu)三点：一是倡导日本人必须无条件地效忠于天皇，甘愿为天皇献出生命。二是要求“士魂商才”，即武士之魂、经商之才全要“忠君爱国”。三是美化“玉碎”精神，宁可战死也不肯投降，这样死后就能进（繁：進）入神社，被后世之人祭祀供[gōng]奉。

因此，日本内阁亚博体育和首相才频繁参拜靖国神社，希望通过这一行动，一方面迎合日本国内右翼分子的需要，为自己捞取政治资本，另一方面隐瞒和美化日本对外发动[繁：動]侵略战争的罪行，蒙蔽国民对日本侵略历史的认同，在政治、经济和军事上继续谋求大国地位。

那么，作为二战时期的甲级战犯，这些刽子手的(de)灵位又是如何{练：hé}进入到靖国神社的呢？

1948年12月23日零点，东条英机等几人被送上了绞刑架。按照最初的计划，这些人的尸体在被火化后，其骨灰将《繁：將》抛（繁体：拋）洒在太平洋上，以免日本国内的军国主义者借尸还魂。但由于美军的一时疏忽，几个战犯的骨《读：gǔ》灰被人盗了一部分出来，秘密送到了松井石根的老家，交给一位名叫伊丹的农民手里秘藏起来。

1959年，盗取骨灰的人在爱知县幡豆（pinyin：dòu）郡将几个战[繁体：戰]犯的骨灰埋葬，并立碑纪念。1978年10月，在靖国神社举行每年例行的“秋祭”仪式上，日本人把包括东条英机在内的十四名甲级战犯的亡灵，偷偷摸摸地放进了靖国神社。直到次年的4月，日本媒体对此事进行报料后，才《繁：纔》引发了全世界的强烈谴责。

从某种意义上说，靖国神社本身就是日本对外侵略战争历史的象征，而靖国神社问题的实质，就是日本政府(fǔ)对过去的侵略历史如何认识和对待的问题，这不仅关乎亚洲各国人民的感gǎn 情，也关乎日本今后的国家走向。

（参考资料：《靖国神社揭秘》《日本{练：běn}靖国神社的前世今身》等）

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