三国（繁体：國）演义三十八回原文翻译

刘备听完《隆中对》仅说一个“善”字，是否表达了一种不以为然？刘备听完《隆中对》，仅说一个“善”字，这就足够了，无须多言，不是反讽，好就是好，同意就是同意。在此，试分析如下：一、古文写作，首在简练，尤其写作史书，更求精炼

刘备听完《隆中对》仅说一个“善”字，是否表达了一种不以为然？

刘备听完《隆中对》，仅说一个“善”字，这就足够了，无须多言，不是反讽，好就是好，同意就是同意。在此，试分析如下：

一、古文写作，首在简练[繁：練]，尤其写作史书，更求精炼。

如，宋代大文学家欧阳修奉命修撰《唐史》期间，一天，他和翰林学士们出外wài ，看到一匹狂（kuáng）奔的马，踩死了路上一条狗。

欧阳修于是请大家用最（拼音：zuì）少的语句来描述这件事。一人回答说：“有犬卧于通衢，逸(yì)马蹄而杀之。”另一个答道dào ：“马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”

欧阳修说，按照这样啰嗦的文字来写历史，恐怕写（读：xiě）一万本也写不完。

他们就问欧阳修{pinyin：xiū}，你会怎么写？

欧阳修说：“逸马杀犬于道【拼音：dào】”。简洁如此。

《隆中对》出自于《三国志》。《三国（繁：國）志》的作者是西晋的陈寿。此书是一部记载中国三国时期历史的[de]断(繁：斷)代史，也是二十四史中获得评价最高的“前四史”之一。

评价高[练：gāo]的原因，当然文字的洗炼是重要因素之一。刘备回[繁体：迴]答一个“善”已足够。

如在小说《三国演义》中，刘备听完诸葛先生对天下大势的分析后，作者写道：“玄德闻言，避席拱手谢曰：#30"先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹澳门银河青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍（rěn）夺之？#30"”

说了{练：le}这么多，用了这么多字，这绝对是小说的语言、小说的表现手法，和史书的写作和表现手法绝然不同《繁体：衕》。

因此，刘备回答一个“善《练：shàn》”，符合史书的写作方法。

二，刘备听完《隆中对》，仅说一个“善”字，符合刘《繁：劉》备的性格特点。

在《三[练：sān]国志·蜀书·先主传二》中，有对刘备性格特点的描写：

“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美世界杯衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒【读：nù】不形於色。好交结豪侠，年少争附之。”

《三国演义《繁：義》》中对刘备的描写，也突出了这一点，文中说“那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大（练：dà）志《繁体：誌》，专好结交天下豪杰”。

沉默寡言，是刘备{pinyin：bèi}最为《繁：爲》突出(繁：齣)的性格特点之一。这样的人，一般能用一个字表达清楚意思，绝不用两个字。

生活中，我也遇到过这样的人，回复微信，惜墨如（读：rú）金，绝不多说一个字。

所以，刘备[繁：備]仅说一澳门新葡京个“善”字，符合他的性格特点。

三，题主有这样的疑问，主（拼音：zhǔ）要《读：yào》是[练：shì]因为在潜意识里，认为刘备是个虚伪的人，往往口是心非、表里不一。

为什么刘备[繁体：備]给人们虚伪的印象？

一是受“刘备摔孩子，邀买人心”这句话的影响。这个歇后语影响非常广泛，基本有井水处都知道这一句。

刘备摔孩子，本想在众将官面前表现爱才，没想到用力过(繁：過)猛，因为颠倒了亲疏远近顺序(xù)，不符合人之常情、事之常理，因此一般人都会觉得其虚伪。

二，文字记录在案的，在群众面前表演爱民。

刘备在赶往江陵时，有人劝说他：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”

刘备回答说：“夫济大【拼音：dà】事必以人（pinyin：rén）为本，今人归吾，吾何忍(pinyin：rěn)弃去！”这句话真感人，感动无数人。

但是当曹操率精骑五千，一日一夜行三百馀里[繁：裏]，在当阳长坂追上他时，《三国志》写道：“先主弃妻子(pinyin：zi)，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。”

一遇到危险，就上演夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞的戏（繁体：戲）码，妻子都不顾了，那些归附的老百姓也更管不了了，拍马【pinyin：mǎ】逃[pinyin：táo]跑了。

人们会[繁体：會]想，在zài 安全的时候，你刘备表演“何忍弃去”，当危难的时候，也不演了，自己先跑了，说（读：shuō）好的一生一世一起走呢？说好的星辰大海呢？……

实际上（读：shàng），刘备与其这时候逃走，不如听人劝，先行一步。上演那出悲情戏，突显出他战略眼光不足，分不轻事情的轻重缓急，不知道该坚守什么，该舍弃什么，不分场合，一味地打仁义【pinyin：yì】牌，不仅多余，而且让人感到十足的虚伪。

三是文字记录在案的，在对手面前表演无能和弱小。

在与曹公青梅煮酒论英雄时，曹操说了句：“今天下英雄幸运飞艇{xióng}，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”

刘备就筷子汤勺撒落一地，借口雷震，对曹操说：“圣人云[繁体：雲]‘迅雷风烈必变’，良有澳门巴黎人以也。一震之威，乃可至於此也！”

这出戏，刘备演得好。正因为刘备会演，经常演，而且演得好，人们就分不清他哪是在演戏，哪个言行不是在演戏，真假分不清了，于是，题主才会提出这样的问{pinyin：wèn}题[繁：題]。实际上，题主代表了好大一部分的观感。

实际上，在此不用怀疑刘备，因为在《隆中对》中，刘备说了一个“善”字后，后面紧跟[pinyin：gēn]着一句：“于是与亮情好日【pinyin：rì】密”。这就足以证明，刘备对诸葛先生的认可。

陈寿为进一步证实刘、诸之间真诚的君臣关系，特写出关、张的反映，让刘备再一次表达对诸葛先生的信任，作者写道：“关《繁体：關》羽、张飞等不悦，先主解之曰：#30"孤之有孔明，犹鱼之[练：zhī]有水也。愿诸君勿（wù）复言。#30"羽、飞乃止。”

总之，刘备听完《隆中{练：zhōng}对》，仅说一个“善”字，不是不以(yǐ)为然的表示，而是非常地以为然。