号称天下第一行书的《兰亭序》是否真是王羲之所写？《兰亭序》是不是真的？千千千里马告诉你：上个世纪六十年代郭沫若有一个著名的论断说：《兰亭序》的文章是假的！墨迹也是假的。此语一出，吓得中国一大批学者，纷纷说：《兰亭序》是假的
号称天下第一行书的《兰亭序》是否真是王羲之所写？
《兰亭序》是不是真的？千千千里马告诉你：上个世纪六十年代郭沫若有一个著名的论断说：《兰亭序》的文章是假的！墨迹也是假的。此语一出，吓得中国一大批学者，纷纷说：《兰亭序》是假的。这些人其中就有大名鼎鼎的启功先生。
《敬史君碑》局部放大。注意“为”字的写法。不是shì 魏碑而是王羲之体系的写法。只有南京的高二适先生说，《兰亭序》应该(gāi)是真的
然后把羊欣《论古来能书之人》中zhōng 的基本精神背了一遍。说，东《繁：東》晋时代应该有{pinyin：yǒu}《兰亭序》这样的书法。
那么，东晋的羊欣说了什么，值得高二适先生背一背[繁澳门新葡京：揹]他的书呢？
羊欣说：神人传蔡邕，蔡邕传文姬，文{pinyin：wén}姬传钟繇，钟繇传卫夫人，卫夫人传王羲之（pinyin：zhī）。
这就是说，王羲之的书法来自于卫夫人，卫{pinyin：wèi}夫人的书法来自于钟繇，钟繇的书法来自于蔡文姬，蔡文姬的书法来[lái]自于蔡邕，那么蔡邕的书法呢，那就不知道谁传给他的了。
《敬史君碑》首页。如{rú}果按照中国书法发展的一幸运飞艇般规律来说，羊欣的这个说法，也基本是正确的，现在的考古和历史记载也基本能够证明。
可惜，就是没有充分的证据。比如，为什么没有一件王羲之的真迹流传下来？
请看，《敬史君碑》中的“亦”字的de 写法，不就是《兰(lán)亭序（拼音：xù）》中的“亦”字吗？
其实，这里面有一yī 个天大的误解，那就是，王羲之时代，其实还是一个隶书的时[繁：時]代，王羲之的书法也是少数人的书写方法而已。
请看，三个唐代的《兰亭序》临摹，差别还（繁：還）是很大的。注意“得”字的写法。但是，羊欣的那一段话[huà]，就把中国书法史的完整历史给(繁：給)抹杀了。
中国历史（pinyin：shǐ）上书法史，由于并没有具体的连续真实的记载，所[练：suǒ]以，也就把王羲之时代是一个隶书的时代给忘记了。
所以，郭沫若根据考古澳门银河（gǔ）发展，得出一个结论：天下的晋代都是隶书的天下！
郭沫若这样说，就是为了否定《兰亭序》的文章是真的，书法(pinyin：fǎ)是真的。
不过，郭沫若在这里就有些绝对了。今天，千千千里[繁体：裏]马就澳门巴黎人拿出一个证据给大家看看，王羲之的《兰亭序》的书法肯定是真的。
这就是公元540年书写的【世界杯读：de】一个魏碑书法《敬史君碑》。
《敬史君碑》注意“河”字的写法，也是王羲之书法体系的写法。为什么这个碑证明证明《兰亭序》是真的呢？因为在这个碑中，有不少字完全是王羲之体系的书法。你想想，如果没（繁：沒）有王羲之的书法，这个距离王羲之只有一百年左右书(繁：書)法，为什么会有一些王羲之书法体系的写法呢？《敬史君碑》局部放大【拼音：dà】。注意“胜”字的写法，完全是王羲之体系的写法
在《敬史君碑》中，王羲之体系的字不少。我们完全可以肯定。当时的书法家，他们的日常{pinyin：cháng}“行书”应该是一yī 套王羲之书法体系。《兰亭序》当然应《繁：應》该是真的
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