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《杨贵妃秘史》里面，寿王李瑁是谁演的？徐 箭 殷桃 饰 杨玉环 　　黄秋生 饰 李隆基 　　 石小群 饰 谢阿蛮 　　叶 璇 饰 杨玉瑶 　　张颂文 饰 杨国忠 　　李承铉 饰 高仙芝　　王洛勇

《杨贵妃秘史》里面，寿王李瑁是谁演的？

“羞花之貌”是用来形容美人的绝佳容颜，你知道它的典故出自何处吗？

　羞花杨玉环：“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫娱乐城逸，派出人马，四处搜寻美女。当《繁体：當》时寿邸县的杨玄琰，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。

　　一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜澳门新葡京叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什《拼音：shén》么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。

　　杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济#28今山西永乐#29人【练：rén】。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄{xuán}璬。唐玄宗开元3年，她被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真

为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承（pinyin：chéng）迎，动移上意。”宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“天生丽《繁：麗》质[繁体：質]难自弃，一朝选在君王侧

回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容（róng）暇，春从春游[繁体：遊]夜专夜”、“后宫佳丽《繁：麗》三千人，三千宠爱在一身”。这时，唐玄宗已56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。

　　杨妃被宠，正是玄宗后期（pinyin：qī）大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃（fēi）的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚

每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次[练：cì]五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主{pinyin：zhǔ}掉（pinyin：diào）下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官

得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入澳门新葡京无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢(繁体：縊)死在佛堂。

　　安史之乱，生灵涂炭。一直[练：zhí]到七年之后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方【练：fāng】基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感慨嘘唏，乃致痛哭流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正因为很好地传达了这种感受，所以才动人{rén}。没有体验过沧桑感的年轻人对这首诗是无动于衷的

再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子毕竟是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人幸运飞艇们的同情，至少，在人们议论和回忆的时候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就开始流传开来，影响最大的就是人们熟知的白居（jū）易的《长恨歌》。它对玄宗“倾城倾国”既有批评，更多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为[繁体：爲]感君王展{zhǎn}转思”“上穷碧落下黄泉”地《拼音：dì》寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏

唐明皇和杨贵妃也《拼音：yě》开始了他们的角色转换。

　　中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。在宋、金时代，这一事故开始搬上【shàng】了舞台。元杂（繁体：雜）剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》

明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高影响最大的是清初洪升娱乐城的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的同时，也寄寓了{pinyin：le}自己的亡国之痛。

　　还值得一提的是杨妃的故事在日本的影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年并没有死，她被偷天换日地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正是中日文化交流的一道美丽彩虹。

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