历史上有哪些诗人在浔阳楼题过诗？谢有故事的兜兜友邀答！浔阳楼位于江西省九江市市区九华门外的长江之滨，是江南十大明楼之一。浔阳楼最早题诗的名人是唐代江州刺史韦应物诗:《登郡寄京师诸季，淮南子弟》一诗。之后唐代诗人白居易也登楼题写了《题浔阳楼》
历史上有哪些诗人在浔阳楼题过诗？
谢有故事的兜兜友邀答！浔阳楼位于江西省九江市市区[拼音：qū]九华门外的长江之滨，是江南十大明楼之一。浔阳《繁体：陽》楼最早题诗的名人是唐代江州刺史韦应物诗:《登郡寄京师诸季，淮南子弟》一诗。之后唐代诗人白居易也登楼题写了《题浔阳楼》。唐朝诗人祖咏也题诗留墨浔阳楼
宋朝黄（读：huáng）庭坚，苏轼，辛弃疾，等都有题诗。最终浔阳楼由明代小说家施耐庵所著《水浒传》的主人公宋江题【pinyin：tí】写反诗里有浔阳楼之句，浔阳楼从此名闻天下。
谢谢[繁体：謝]！
《水浒传》中考经典题目？
常见的：考人物绰号、写出与谁谁的有关故事：（比如鲁智深，拳打镇关西）。水（练：shuǐ）浒[繁：滸]传里考的人物最多有这么几个（林冲、武松，李逵，鲁智深，宋江，智多星吴用等…）有要分析人物【pinyin：wù】性格的。
还有就是考故事情节澳门巴黎人方[fāng]面。
400年前《水浒传》世间真实存在书中的情节吗？
《水浒传》的故事横跨整个北宋王朝，即便是算到宋钦宗靖康二年，即公元1127年，距今也有892年了。施耐庵写成《水浒传》也是在明朝洪武年间，到现在，少说也过去了600年。因而，题主所提的问题，存在时间上的误差。不过，这也不影响问题的提出，题主要问的是，《水浒传》所写的故事，是真实的存在吗？按照这个思路，绿野老道首先给出答案，《水浒传》故事大致是历史真【pinyin：zhēn】实，尤其是其背景线索，隐伏着真实的历史。难道《水浒[繁体：滸]传》与《三国演义》一样，讲的是历史故事？
施耐庵写北宋讽明朝
本回答开头讲到了《水浒传》故事的历史跨度，也提了一句该书的成书时间，这两条其实都可以作为《水浒传》故事距现在有多长时间的判断依据。因为，施耐庵在《水浒传》中写的是北宋王朝兴亡过程，而在开篇故事中，却一击双鸣，敲打了大明王朝一锤。却说《水浒传》有多个版本体系{繁：係}，是四大名著中版本最为纷乱的一部。造成《水浒传》版本如此纷繁复杂的(pinyin：de)主要原因，是这部书一出笼便被查禁。经过腰斩[繁体：斬]、篡改后，才得以流传。具体怎么回事，下文再讲。
从《水浒传》所透露的信息看（练：kàn），施耐庵写成此书的时间，应当在明洪武中期。所以《读：yǐ》，我很赞同施耐庵出生于公元1332年，卒于公元1406年的说法。为什么呢？除了《繁：瞭》参阅相关考证外，《水浒传》中也有作书者的线索。
无论哪种版本的《水浒传》，原本都是从赵匡胤讲起，而不是如现在很多通行本那样，从宋仁宗赵祯“嘉佑三年三月初三”开篇。这样，施耐庵的故事就应当[繁：當]从这个历史节点开始计算，也就是北宋(pinyin：sòng)王朝立国那年，即公元960年。
施耐庵以澳门威尼斯人赵匡胤开篇讲故事，为故事主题立意，讲的是北宋从建立到灭亡的全过程，梁山好汉的传奇，不过是支撑这个大（pinyin：dà）架构的文本故事。
以施耐庵的说法，赵匡胤原本是霹雳大仙，下到凡间，取代后周，结束五代，是《水浒【pinyin：hǔ】传》中“替天行道”、“保境安民”的第一人。这个主题贯穿始终，梁山好汉的终极目标，与赵匡胤非常一致。那么，赵匡胤取代了后周郭氏天下，施耐庵也“企图”以宋江取代亡国祸民的宋徽宗。但是，鉴于历(繁体：歷)史的真实，还是写了宋江战败而被迫招安。
不过，施（拼音：shī）耐庵非常痛恨这段历史，对北宋九代皇帝逐一点名批评，认为放走妖魔，导致亡国的，就是一代{dài}不如一代的赵氏皇帝。所以，第一个出场的梁山好汉是九纹龙史进，暗喻北宋王朝总共经历《繁：歷》了九个皇帝。
金圣叹先生也认为，史进“史《读：shǐ》之为言史也，固也。”《水浒传》言史，以[练：yǐ]历史大背景讲梁山故事（拼音：shì），这是毫无疑问的。
史进是以“人”的形象，代表梁山好汉第一个出场。而朱武、陈达、杨春，则是以另一种【繁：種】状态，先于九纹龙亮{练：liàng}相。
朱武，加上洪太尉，暗喻[拼音：yù]朱洪武，陈达则暗喻徐达，杨春也就是常遇春。施耐庵明里写北宋，暗地里却警示大明王朝。朱洪武直接放走了妖魔，而徐达则是洪太尉【练：wèi】在龙虎山上遇到的白额锦毛虎，常遇春则是那条雪花大蛇。这两个妖魔可以提前从伏魔大殿的地窖里出来，实际上并非前代张天师封条能够锁得住的，这代张天师也有操控妖魔的权力。
无论写哪一个《繁体：個》朝代，《水浒传》都隐含着历史。
《水浒传》为何给了朱洪武一锤
正因为施耐庵在《水浒传》中暗讽大明王朝，说他们放出了妖魔，而且，徐达、常遇春都是妖魔，大概是《水浒传》遭到查禁主要原因。直到嘉靖年间，才有刊本流传。但这个被认为是《水浒传》祖本的刊本，却只剩下五回残卷。现在能见到的最早版本，是万历年间所刊这个本子早就删掉了七十回后的故事，并以招安、征方腊为续书，把亡国祸民的宋徽宗写成了好皇帝，反转施耐庵主题，为皇帝翻案。只反贪官不反皇帝，都是续书在作祟。
施耐庵创作《水浒传》，应当(繁体：當)是在朱元璋建立大明朝之后，因为，他经历了这段历史{shǐ}，把朱洪武写进了书中。假若施先生生于1296年，卒于1370年，那就只在洪武年间生活了不到三年，七十三岁高龄，还能写书吗？
假如这部书写得更早一点，也不会早于张士诚(繁：誠)自缢的1367年。因为，施耐庵见证了张士诚政权的覆灭(miè)，这才借“洪太尉误走妖魔”的故事，给了大明朝一计重锤。
而且，《水浒传》中两个姓潘的淫妇，是在指骂张士诚手下投降明军的[练：de]两员大将潘元绍[繁体：紹]、潘元明。这也是以书中人物暗喻历史人物，施耐庵写的是张士（读：shì）诚大周政权覆灭的历史真实。假如《水浒传》成书时间早于1367年，施耐庵就成先知了。
所以，我赞同施耐庵出生于壬申年（属猴），一【读：yī】直活到了永乐初年这个说法。《水浒传》大约应当成书于洪武年间[繁：間]，此时的施耐庵三十五六岁至四十多岁，正值壮年，精力充沛，完成了《水浒传》的创作。
据考证，施耐庵先生早年投奔张士诚，与其手下大将卞元亨交往很深。而且，还有证据证明，施耐庵与卞元亨是表兄弟[练：dì]。卞元亨(练：hēng)比施耐庵大四（pinyin：sì）岁，出生于公元1328年，兄弟俩年龄相仿，这才一起投军。
即便(pinyin：biàn)是施耐庵不赞同张士诚假投降于元朝，但却[繁：卻]很认可其鼓励农桑，体恤百姓，发展经济的做法。也因为自己的好友卞元亨被朱元璋发配充军，以及见证了朱元璋开国后的残暴，这才对朱洪武、徐【读：xú】达、常遇春不满。对张士诚以及卞元亨给予了充分的同情，所以，宋江的经历[繁体：歷]与张士诚很有点相似。而据说武松打虎、杀嫂的原型故事，就来自于卞元亨。
施耐庵预见了大明王朝的灭亡
其实，施耐庵在书中除了以朱武、洪太尉来暗喻朱元璋外，还让宋徽宗时期的嗣汉张天师穿越到仁宗嘉佑三年，以一个小牧童的形象出场。朱元璋年少时，曾经给人当过放牛娃。上文讲到，陈达、杨春能够提前从镇魔地窖中出来吓人，都是张天师一手操作的。因而，放走妖魔的虽然是洪太尉，却都是张天师搞的鬼。在“楔子”：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔这回书中，施耐庵认为北宋亡国（繁体：國）祸端肇于仁宗，因为这朝天子引发了后来的熙宁新政。嘉佑三年的两次御前会议中，已经死去六年的范文正公穿越而来，在抗击瘟疫这件大事【pinyin：shì】上，与参政知事文彦博（实有其人）持不同政见。结果，宋仁宗采纳范仲淹的建议，派洪太尉去请张天师进京设三千六百分罗天大醮，祈禳瘟疫。这个文本逻辑，说的是曾经主持庆历新政的改革派，是误走妖魔的间接责任者。
这一节故事，反映的就是因熙宁新政而导致的朝廷党争，施耐庵认为这是亡国之祸。而把朱洪武写进书中，除了说他是放走大明míng 朝妖魔之人外，还有劝讽这（读：zhè）个朝代【拼音：dài】勿重蹈北宋覆辙的意思。
不幸的是，大明王朝在张居正新政之后，党（繁体：黨）争之祸愈演愈烈，大明虽终于崇祯，实则亡于万历。更神奇的是，北宋被金国灭亡，而大明朝则被女真之（拼音：zhī）一部取而代之。历史竟然是如此巧合，正应了杜牧《阿房宫赋》结尾的那句话：
秦人不暇自哀，而后《繁：後》人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
施耐庵【pinyin：ān】虽然同情张士诚，也为卞元亨鸣不平。但是，作为一个有良知的饱学之士，绝不是心胸狭窄之人，绝不会夹带私怨，借写书来进行人格诋毁。在汉族zú 知识分子的心中，中原文化的传承是其坚守的道德{dé}底线。在《水浒传》中，施耐庵以大量的暗喻，来表达这样的情感
比如，梁澳门新葡京{pinyin：liáng}山好汉爱吃牛肉这件事情，便是其中最明显的符码。
很多读者对梁山好汉吃《繁：喫》牛肉很不理解（读：jiě），认为是以此来反对朝廷。这就奇怪了，梁山《读：shān》好汉被贴上农民起义的标签，难道要把牛都吃掉，自己毁灭自己吗？
还有的观亚博体育点却说，《水浒传》的作者是元朝蒙古人，写吃牛肉符合这个民族的生活习性。这也是不可能的。书中写的可都是汉族人，世代以牛为宝，视牛为生命，作者连这点常识都不懂，那也太悲哀了，水平也（pinyin：yě）太低了。
其实，吃牛肉是在抨击元朝。作为汉族知识分子，施耐庵认为，北方民族入主中原，破坏了《繁：瞭》中州文明，尤其是破坏了中州农耕文明。因而，才（繁体：纔）导致天下纷纷揭竿而起，反对元朝统治[pinyin：zhì]。
这一yī 切，都是历史。《水浒传》虽然明{pinyin：míng}里只《繁：祇》写了北宋故事，暗中却伏藏着对元朝的抨击，对明朝的警示。
《水浒传》的蓝本故事
施耐庵写《水浒传》，最初以《大宋宣和遗事》为蓝本。在这个蓝本中，有宋江以及三十六天罡的大部分人的名单。而另一个人物蓝本，则依据龚开的《宋江三十六人赞》，这份名单中，除了没有豹子头林冲外，其他三十五人都与《水浒传》三十六天罡一一对应，甚至绰号都几乎完全一样。施耐庵进行二次创作，综合两个蓝本中的人物，拟定了三十六天罡，重新塑造了七十二地煞中的七十个好汉并且，给一百零八人逐一[练：yī]上了星号。
《大宋宣和遗事》被列入笔记体野史之类，也是一种历[拼音：lì]史。在这部书中，有智取生辰纲（繁体：綱）的故事，有杨志押运花石纲，卖刀杀牛二的故事。也有刘唐郓城县传书，宋江怒杀阎婆惜的故事。还有宋江在九天玄女庙【练：miào】得到天书的传奇，以及梁山好汉被张叔夜招降，去打方腊的事迹。
虽然是笔记野史{练：shǐ}，但从《大宋宣和遗事》的相关记载来说，与历史真实是能够相互印《读：yìn》证的。比如，宋江在正史中确有记载。同时，正史上还记载了梁山好汉被张叔夜擒获，然后投降招安，去打方腊等事迹。
《宋史·徽宗本纪》、《张叔夜传》、《侯蒙传》，以南宋时期编纂的《东都事略》中都能找到关于宋（sòng）江《拼音：jiāng》及梁山的记载，其中，《宋史·张叔夜传》是这样讲的：
宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海（拼音：hǎi）濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮[繁：壯]卒海旁，伺兵合，举火焚其舟
贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。宋江起兵、袭扰州府、战败、投降，都能从这则（繁体：則）记载中找到依据。而宋江是否如金圣叹设计的恶梦那样，被张叔夜斩首了呢？没有。《徽宗本纪》讲得很明白：“淮南盗宋（sòng）江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯《fàn》京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之
”
皇帝下诏招降，张叔夜敢杀他们吗？这是宋[pinyin：sòng]徽宗【pinyin：zōng】宣和三年，也就是公元1121年的事情。
无论野史、正史，都能够证明《水浒传《繁体：傳》》故事真的存在过。还别说书中的宋徽宗（zōng）、蔡京、高俅、苏轼、范仲淹、等等，都是历史真实人物。
那么，除此之外【拼音：wài】，还有[练：yǒu]哪些证据证明《水浒传》世间真实存在书中的情节呢？
《水浒传》隐写的历史
宋江起义，是在宋徽宗宣和元年的时候。这个时间节点在《水浒传》中有暗示，那就是“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”中写到的鲁智深禅杖的重量。花和尚打造禅杖，几个重量都不合适，唯独六十二斤恰好。其实，施耐庵说的是从宋仁宗嘉佑三年放出妖魔，经历了六十二年，妖魔出世，即公元1058年—1119年宋江聚集“妖魔”的时间[繁：間]，与历史记载的宋江起义时间高度吻合。
同在这回书中，鲁智深吃狗肉，则是在讥[繁：譏]讽宋徽宗（zōng）。因为，徽宗生于公元1082年，属狗。而鲁智深大闹《繁体：鬧》五台山，破坏佛教道场，就是作者在抨击宋徽宗崇道抑佛，毁坏佛教设施和经卷，打压佛教徒的历史。
“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书，看似施耐庵在写虚无缥缈的神怪故事，其实，恰恰是在写历史真实。当宋江走出九天玄女殿，被青衣女使推下石桥，跌进了“二龙戏水”之中。这便是在暗写北(běi)宋的灭亡，宋徽宗、宋钦(繁体：欽)宗父子《zi》坐井观天的历史真实。
上文提到的隐写朱元璋、潘元明、潘元绍的事情，也是施耐庵以史入书，进行文学艺术加工的证据。以潘金莲、潘巧云两个（繁体：個）淫妇的故gù 事，鞭笞这两个《繁：個》张士诚最信任的不忠不义的叛徒。
其他，诸如北宋与金国订立海上之盟，相约夹击辽国，以及花石纲事、宋徽宗镇江复辟事，等等，在书中都有隐写。限《练：xiàn》于篇幅，就不bù 逐一罗列【pinyin：liè】了。
最重要的一笔，则是其大章法中，有梁山好汉抗金的历史真实。书中的青面兽杨志《繁：誌》，曾经出现在《三朝北盟会编》、李纲的《梁溪集》中。施耐庵在七十回书中，着力写这[繁：這]个角色，以杨志自己的口气，诉说了人生志向：去边上一刀一枪博得功名。杨志的故事，其实就是要为梁山好汉的结局伏线。
为[繁体：爲]此，鲁智幸运飞艇深故事中专门提到了两个种姓经略相公，其中的一位就是杨志抗金时的顶头上司种师中。而二龙山的武松，也将按照宋江的劝诫，去边上博取功名的。这些线索汇聚在一起，杨志在书中的作用就不言而喻了。
《水浒传》中历史多，不bù 是一篇回答所{suǒ}能讲清楚的。如果结合历史来解读《水浒传》，很多读不通的地方，以及所谓的施耐庵“笔误”，都能一一解开谜团。因而，题主所问的“《水浒传》世间真实存在书中的情节吗”，的确存在！
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