阎东（繁体：東）叟书

辛末年是哪一年，辛末年是什么命？辛末年（1931年、1991年）属羊金羊为人心地善良，有志气，外柔内刚，有责任心，凡事喜欢按部就班的计划进行，能够创立自己的事业，重原则、讲信义。只是有时太固执，有些欠变通能力，适宜专攻某一项技术，并可以获得杰出的成就

辛末年是哪一年，辛末年是什么命？

金羊为人心地善良，有志气，外柔内刚，有责任心【拼音：xīn】，凡事喜欢按部就班的计划进行，能够创立自己的事业，重原则、讲（繁：講）信义。只是有时太固执，有些欠变通能力，适宜专攻某【拼音：mǒu】一项技术，并可以获得杰出的成就。

释六十甲子性质吉凶？

丙寅火，为炉炭，喜冬（读：dōng）及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽(读：xùn)地及秋冬。平头，截路，悬【xuán】针

　　戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。 　　己巳木，山头(拼音：tóu)花草，喜(拼音：xǐ)春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚

庚午土tǔ ，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。 　　辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖[繁：蓋]，悬针，破字

壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。 　　癸酉金，金之椎凿，喜木mù 及[拼音：jí]寅卯。伏神，破字，聋哑

甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正【拼音：zhèng】印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。 　　乙亥火，火【拼音：huǒ】之热气，喜土及夏。天德，曲脚

　　丙子水，江（pinyin：jiāng）湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。 　　丁丑水，水之不流清澈处【pinyin：chù】，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字

　　戊寅土，堤阜城郭，喜木及[读：jí]火。伏神，体杖。聋【繁体：聾】哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火

进神，短夭，九{jiǔ}丑，阙字，曲脚，悬针。 　　庚辰金，锡蜡，喜秋及《读：jí》微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋（繁：鞦）

天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。 　　壬午（读：wǔ）木，杨柳干节，喜春（chūn）夏。官贵，九丑，飞刃、平头、聋哑，悬针。 　　癸未木，杨柳根，喜冬及水(读：shuǐ)，亦宜春

正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。 　　甲申水[练：shuǐ]，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。 　　乙（拼音：yǐ）酉水，阴壑水，喜东方及南

破禄，短夭《拼音：yāo》，九丑，曲《繁体：麴》脚，破字，聋哑。 　　丙戌《练：xū》土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木

天乙，福星，官（guān）贵，德合，平头。 　　戊子火，雷也。喜水及春夏（xià），得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃

　　己丑火，电[繁：電]也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚（繁：腳），阙字。 　　庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑

辛卯未，松柏之根，喜[pinyin：xǐ]水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。 　　壬辰【pinyin：chén】水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑

　　癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。 　　甲午{pinyin：wǔ}金，百炼精金，喜水木mù 土。进神，德合，平头，破字，悬针《繁：針》

　　乙未金，炉炭余金jīn ，喜大火及土。华盖，截路【拼音：lù】，曲脚，破字zì 。 　　丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针

　　丁酉火，鬼神之灵响（繁：響），火无形者，喜辰戌丑未。天【练：tiān】乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。 　　戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败（繁：敗），八专，杖刑，截路

　　己亥木【pinyin：mù】，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。 　　庚子土，土中空者，屋宇（练：yǔ）也，喜木及[pinyin：jí]金。木德合，杖刑

　　辛丑土，坟墓，喜木及火与[繁：與]春。华盖，悬针，阙字。 　　壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑(yǎ)

　　癸卯金，环钮铃铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。 　　甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针

　　乙巳火，灯(繁：燈)光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。 　　丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃rèn ，交神，平头，聋哑，悬针

　　丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头《繁体：頭》，破字。 　　戊申[练：shēn]土，秋《繁：鞦》间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针

　　己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚(繁：腳)，破字，聋哑。 　　庚戌[xū]金，刃（pinyin：rèn）剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑

　　辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多duō 之木(读：mù)，喜火土【tǔ】及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑

　　癸丑木，伤水少【拼音：shǎo】之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。 　　甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马mǎ ，福神，八专，平头，破字，悬针，聋(繁体：聾)哑

　　乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八【拼音：bā】专，九刃（读：rèn），曲脚，悬针。 　　丙[练：bǐng]辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑

　　丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。 　　戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯【读：mǎo】。伏神，羊刃，九丑，棒{bàng}杖，悬针

　　已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字【读：zì】，曲脚，破字。 　　庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑[练：xíng]，破字，悬针

　　辛(拼音：xīn)酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋[繁体：聾]哑。 　　壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑

　　癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。 　　以上六十甲子，盛大者忌变为小（拼音：xiǎo）弱，小弱{ruò}者欲变盛大也耶

先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年《读：nián》属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天{练：tiān}上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端

　　甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于【练：yú】子，纳【繁体：納】音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。 　　乙丑，自库之金

火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不【pinyin：bù】显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为[繁体：爲]凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉

” 　　丙寅，赫(hè)曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采{练：cǎi}发应，主魁甲之贵

” 　　丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之澳门巴黎人，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。 　　戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之（pinyin：zhī）道

得水生之zhī 为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功{gōng}；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。” 　　己巳，为近火之木

金自此生，于我无伤；忌见生旺之（练：zhī）金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和(拼音：hé)之(拼音：zhī)以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。” 　　庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气

木多却有归，盖木归未也{pinyin：yě}。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和（拼音：hé）气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之zhī 功。” 　　壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。《玉宵宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤

” 　　甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为(繁：爲)印为库，含至阳藏伏之气，贵[繁：貴]格逢之，富贵光大

惟忌复生，防吉中有凶。” 　　乙亥，伏明之火。其气湮【练：yān】郁而不发，借（繁体：藉）己亥、辛卯、己巳、壬午发[拼音：fā]，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。 　　丙子，流衍之水

不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，享之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利（lì）泽之功。” 　　丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未(拼音：wèi)、丙辰、丙戌，相刑破也

《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣（繁：渙）弱之水，阴盛阳弱，享之者器识清明，多慧少福，秦以水木旺气，则[繁体：則]阴阳均协，为贵达崇显之气。” 　　戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅【练：yín】、辛卯诸色木克，主短折之凶

《五行要论》云：戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭澳门伦敦人中{zhōng}，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。” 　　己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福

《五行要论》云：己卯，自死土，建于震位【pinyin：wèi】，风行雷动，散为和气，德自冲虚。享之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则《繁：則》为久假不归之徒。” 　　庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害

若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟（pinyin：sǒu）云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，享聪明疏通之性。春夏{pinyin：xià}福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。” 　　辛巳，自生之金

精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：辛巳金为自生学《繁体：學》堂，具英明瑰奇之《练：zhī》德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。” 　　壬午，柔和之（练：zhī）木

枝干微弱，木能生火，却(拼音：què)忌见火多，多{读：duō}则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤（繁体：傷）。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵

惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，享之者挺静明之德[练：dé]，抱（pinyin：bào）仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。” 　　癸未，自库《繁：庫》之木

生旺则佳，虽乙丑金不能冲破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓wèi 之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富(pinyin：fù)寿，非其时则贫夭。” 　　甲申，自生之水[练：shuǐ]

其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申【拼音：shēn】，庚子之[读：zhī]土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪慧，妙用无穷。” 　　乙酉，自败之水

假众金以相之，盖我气既弱，借母以yǐ 育。忌己酉、己卯、戊（读：wù）申、庚子、辛丑之土，则夭{pinyin：yāo}折穷贱。丙戌，福壮禄厚之土。木不能克

忌见生（shēng）旺之金。若遇火盛则贵不可言。 　　丁亥，临官之土。木不能克

嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己jǐ 亥、辛卯之木。《五行《xíng》要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和【练：hé】。享之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行

” 　　戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。澳门永利《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生[练：shēng]之福，入贵格则为大人君子，器字含弘，富贵终吉。 　　己丑，为天将之火，又为天乙本家

含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功[gōng]。《烛神经【繁体：經】》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。” 　　庚寅、辛卯，岁寒之木

雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂娟折[繁体：摺]挫，劲气不伸。” 　　壬【pinyin：rén】辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破

若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水（拼音：shuǐ）、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：壬辰水为正印，含清明润沃之德。享之者含容弘大【pinyin：dà】，心识如镜

春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。” 　　癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子(pinyin：zi)壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之【拼音：zhī】，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精音，养凝成贵气

贵局乘之，类是妙道，君之夙体《繁体：體》常德，有[pinyin：yǒu]功及物。” 　　甲午，自败之金，亦曰强(拼音：qiáng)悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶

《五行要论》云：“甲午金（pinyin：jīn）为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。” 　　乙未，偏库之金。亦火【拼音：huǒ】制，而土生之则福壮(繁：壯)气聚

忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库，又为(wèi)天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英杰(繁：傑)，魁镇士伦；常格得之，带煞冲犯（拼音：fàn），亦作小人中之君子，眉寿人也

” 　　丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假[练：jiǎ]木相助，其（qí）气方生。忌甲《读：jiǎ》申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：“丙申，病火

以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基《读：jī》；惟金为暴疟，纵有吉辰，革为不和之气。” 　　戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，一生屯蹇。金不能克，盖[繁体：蓋]金（练：jīn）气至戌而散，遇金乃能致福；利见水多木盛而为贵格

阎东叟云：“戊戌之木，孤【pinyin：gū】根独立，和之以水火旺气则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气《繁体：氣》，主备历艰险，节操不移，方见晚福。” 　　己亥，自生之木。根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸未木，未有不大贵。阎东叟云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦

” 　　庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气；若遇壬《读：rén》申之金，谓之明位禄，其贵必（读：bì）矣。 　　辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑为金库《繁：庫》，丑中有金，见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚子、辛丑土爱木而恶水，见木为官，见水不相宜

” 　　壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水shuǐ 、土tǔ 朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。秋冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶

入贵格则志节英明，带煞则凶xiōng 暴不能终也。” 　　甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生(练：shēng)之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒

《五行要论》云：“甲辰为天tiān 将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为《繁：爲》特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。” 　　乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于【pinyin：yú】巳；得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳

《五行要论》云：“乙巳火含纯阳巽发之气（读：qì），光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。” 　　丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太tài 多，又不能生万物

《五行要（yào）论》云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。享之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具《jù》足三《拼音：sān》才金数，得冲正之气。享之者主精神气全，性根高妙尽变之道。” 　　戊申，重阜之土

木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。 　　己酉yǒu ，自败之土。其气不足，借火【huǒ】以相助之

见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭《练：yāo》折。 　　庚戌、辛（练：xīn）亥，渐成[pinyin：chéng]之金。不可见火，恐有所伤

若得水、土相之为贵。阎东叟极速赛车/北京赛车云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋动庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人态犷悍之性。辛亥金享乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬【练：dōng】三时吉，夏七吉三凶

贵格乘之，体仁《拼音：rén》守义；若带刑杀，肆暴贪功。” 　　壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵(繁：貴)、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德

用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入【拼音：rù】神仙异士标格，非常流也。” 　　甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。虽然死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅yín 、癸卯之金，则为（读：wèi）优裕

《五行要论》云：“甲【读：jiǎ】寅、壬戌二水为[繁体：爲]伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物（wù），惟济之以火土损益，方成大器。” 　　丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器

惟[练：wéi]嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土为正印，建五福吉会之德。享之者类皆亨大有(练：yǒu)为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。” 　　丁巳【pinyin：sì】，自绝之土

又不为绝，盖一土居二火之下，在父母之zhī 乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。” 　　戊午，自旺之火，己未，偏库《繁：庫》之{zhī}火

居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙[练：bǐng]午、丁未天上之水。《五行要论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。” 　　庚申、辛酉二木，金居木（pinyin：mù）上，因金以成器，忌再见金，致毁其器

若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云：“庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类《繁体：類》非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格(拼音：gé)则是英杰之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金{拼音：jīn}乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。” 　　壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水库亦不能当

不忌他土，死绝则吉，生《拼音：shēng》旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子，水之正位，壬戌气伏而不直播吧顺，唯此水、土损益之，乃成大器。癸亥具纯阳之数，内体至仁，享之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，利泽日时，带煞则凶狡之流。” 　　又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也

己未、庚辰、戊辰、丁丑与此【读：cǐ】同义。己未[练：wèi]，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有（pinyin：yǒu）墓金，皆父母之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。 　　乙巳、戊午，乃盛炎之火

秋冬作德吉，春夏作刑[练：xíng]凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火(pinyin：huǒ)复得阳位则作凶，生仲夏，为暴【读：bào】戾、刻忍、凶夭之流也

　　乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。 　　壬(练：rén)寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强。五行属五音，宫土者，君也，商金（pinyin：jīn）者，臣也，角木者，民也

商太过则臣强，角太过则君弱。故五音之中，常用四清以杀商角。庚申者，角木自绝也，壬寅者，商金自绝也，性情得忠（练：zhōng）顺之道，故事君不逆，为臣不强。所以自紫微、鸳台、风阁以上官，切忌金木生旺之命{mìng}，如是必不为之，为之《读：zhī》亦不能久，独台谏则可

若金木生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午水、癸卯mǎo 金，木水死而还不死。土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生【pinyin：shēng】寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也，若得之者长寿。 　　戊子，支干旺于北方，乃水之位，纳音{yīn}属火，乃水中之火，非神龙不能有之；丙（拼音：bǐng）午，支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之

戊【练：wù】子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。盖火中生水，水中藏火，水火既济，精神运动，必灵异于人矣。 　　辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火《huǒ》，金反受其殃

若戊戌之木，二土在[读：zài]上，一木在下，理在二土之内，尚未萌芽，不见其形，是【拼音：shì】土盛木弱。余皆仿此。 　　庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫，虽（繁：雖）为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宫，而巳有生金克木，故不为鬼

若庚寅木逢壬申金，相冲{pinyin：chōng}受克。余皆仿此。 　　庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。盖木至午死，申绝子败，又自强之土tǔ 何伤？余皆仿此

　　壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有之，盖有水则雷方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌(jì)；有相战之功。大凡本命支干受伤，则主六根不足，有yǒu 始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此

　　戊午、庚申，彼我得之，超异。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。盖火官旺，而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于[繁：於]申，见天马相资也。其神头禄者，即十干[繁体：幹]专位禄，乃阴阳专位，天地神会也

列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化。故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离，所以丙午得壬子(zi)不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫妇配合之理，坎离为男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先后火水，有未济（繁体：濟）之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。 　　庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相间不合，若能金合，则神之化生以无间也

若庚申得乙卯、辛酉得{dé}甲寅不为元辰，变通之用【pinyin：yòng】也。 　　戊辰、戊戌之土tǔ 为魁罡相会，乾坤厚得，覆载含生，不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲，土得正位，干守元会也。己丑、己未是贵神守忠贞，此四真土有万物始终之道，非大人君子，熟能备此德？况神头禄各有神主之，左右运动于六合之中，盈缩于吉凶之变也

　　己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应阳明之体，文词藻丽【pinyin：lì】；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之（读：zhī）利；乙卯为六合之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主阴赏天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃阴阳终极，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸究；庚申为白虎之神，利于武而不利于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内在，有仁义，好幽僻；辛酉为太阴之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏体旺定遇者之情性祸福。

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