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苏州spa会所哪家最好？

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苏州的园林甲天下。

园林虽（繁：雖）多，但能澳门新葡京将那份独有的气质发挥到恰到好处的却是留园、拙政园和狮子林。

留{练：liú}园精致，拙政疏阔，狮子林奇趣，各有其风骨在内。

留园的精致是独到的，园虽小，但园内的小楼、绿池、怪石、碧荷、曲径、寒亭等诸多景物却修短合（繁体：閤）度，无一不是独具匠心，浑然一体，颇有些“增之[pinyin：zhī]一分则太长，减之一分则太短”的味《练：wèi》道。

拙政园的疏阔来自于一{pinyin：yī}种气度，“惯看了秋月春风”，所以就有了几分挥洒自如的随性，这种随(繁：隨)性就仿佛《繁：彿》水墨画的善于留白一般。

开云体育狮子林的奇趣在于诸多神似狻猊的太湖石，看山不是山，自然有趣，更何况“率(pinyin：lǜ)土之滨、莫非王臣”，康熙就题了“真趣”在这里。

但园林的根底究竟在哪里？无论是竹林精舍、映日荷花，还是小桥流水，烟雨朦朦，这些(xiē)可以是一种色，受想行识，亦复如是，仿佛是镜中花，水中月，却{练：què}不是那种深层次的意识。

这种意识早已深深地浸澳门巴黎人润在中国人的血脉中，那{pinyin：nà}就是山水文化。

山水（练：shuǐ），首先有一种智慧在里面。孔子云，仁者乐山，智者乐水。山知止，水知进；山知静，水[pinyin：shuǐ]知【pinyin：zhī】变。

但在山水之[pinyin：zhī]下呢？所有这些园林其实都隐藏了一种避世的潜意识。

“天下xià 熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，利益的纷争比触(chù)动灵魂还难，而且君子应当是“矜而不争”；

更何况危邦不入，乱邦不就，世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？但世界杯可惜的是，君子却很难随波逐流，总是要给自己留几分自尊，也只有道不行，乘桴浮于海了；桴不可求，就退而求其次，于[繁：於]是就有了“采菊东篱下，悠然见南山”，也就有了园林。

但在避世[s澳门金沙hì]之下呢？

这些园林承载了中国人数《繁：數》千《繁：韆》年来一种追求生命的自由和洒脱的最高理想，虽然一直被束缚、一直被压迫、一直被摧残；几乎已经被消磨殆尽，但却没有灭绝；快断流了，却终于没有{pinyin：yǒu}干涸。

只不过，中国人追求的自由和洒脱是内敛的，而不是奔放的；是含蓄的，而非张扬的；是一种浅斟低吟，并不是田野中的竭力呐喊；是缓步于小桥流水，而非在旷野中的奔跑；这就是中庸。

这些园林的主人(rén)是幸运的，至少所追求的那种自由和洒脱，已经实(繁：實)现了一些，虽然是在较低的层级；而且，只不过是可以不用去做那些不想去做（拼音：zuò）的事情而已。