昆{pinyin：kūn}明的大西门

昆明和三亚，在哪里过冬更好？有足够的钱，在那儿过冬都好。为什么昆明市的弥勒寺没有寺，西岳庙没有庙？近百年前的昆明老城，分布着许多寺观庵堂等建筑。据罗养儒先生《纪我所知集》记载：“往昔昆明城内及附近……有大小佛寺、道观、尼庵、神庙共一百六七十座

昆明和三亚，在哪里过冬更好？

为什么昆明市的弥勒寺没有寺，西岳庙没有庙？

武成路：寺庙最多的古街

武成路在明清时期是[练：shì]三条街：东段有【拼音：yǒu】土主庙，故街名为土主庙街；中下段有武庙，故街名为武庙街；西段通小西门城楼，称小西门正街。1938年前后（读：hòu），才把这三条街合称为武成

武成路是（shì）昆[繁：崑]明老城中寺庙最多的一条街，有土主庙、城隍庙、武庙、太阳宫、补天寺等。

土主庙。建于唐{pinyin：táng}代（南诏），原名大灵《繁：靈》庙，为昆明城内“最zuì 古之庙”。元末改为土主庙

清道光三年（1823年），因地震倾圮，咸丰初年【pinyin：nián】重建。庙分三进，“宽大异常”。正殿天井中，有金《练：jīn》刚塔二座zuò ，高丈余，塔座下有石盘约一丈五六，称为“千年前古物”

庙内大殿供三头六臂骑白牛的“大黑天神”，传为出自四川塑像名匠罗都道太之手。院内有一株名贵奇异的菩提树，“每年四月花开（繁体：開）如莲，有十二瓣，遇闰[繁：閏]多一瓣”，传说是南诏大又法师自西天竺（印度）所携带之菩提念珠丸子种植。徐霞客游滇时，曾“过土主庙，入其观菩提树”，对此树赞叹不已《练：yǐ》

抗【拼音：kàng】战期间，土主庙遭日机轰炸，寺毁过半，仅余破损的主殿和部分房舍。1940年左右，在[练：zài]土主庙遗址设华山小学。

城隍庙。位（练：wèi）于武成路中段。庙前《练：qián》大门临十字街口《读：kǒu》，庙门前有一座大戏台，后殿延至磨盘山尽忠寺坡

传说，城隍庙供奉的城隍，是明代忠[练：zhōng]臣于谦，他遭奸臣陷害被杀，天帝念其赤胆忠心，封他为云贵总督城隍，以保边疆安宁。按旧《繁体：舊》规，每年“城隍出府”三次，到城外西郊地台寺“述职”。1913年，城隍庙改为公（gōng）祠，后又在原址建电影院（地址为今五一电影院）

1941年nián 4月9日，日本{pinyin：běn}飞机27架空袭昆明，城隍庙街前后均中弹《繁：彈》，全街顿成一片瓦砾。

武庙。位于武成路中下段，系清嘉庆二十年（1815年）从南门外关帝庙移建于小西门内的三圣庙，同治二年重修，供奉【pinyin：fèng】汉代名将关云长。庙内有武成门、武成殿等建筑，是昆明老城中最[pinyin：zuì]大的关帝庙。1923年武庙改为学校，今为武成小学所在地。

补天寺。位《练：wèi》于武庙西侧的静（繁体：靜）安巷，因供奉女娲神像，故gù 名“补天”。寺建于清光绪年间（1875-1908），清末改为丝竹会馆

民mín 国时期，富绅何干成将会馆改为新滇戏院，演唱滇戏。1949年又改为(繁：爲)新滇电影院，专门放映过了档期的老电影，巷名新滇巷。

太阳宫。开云体育道观，位于(繁：於)武庙街南面三转弯巷东侧。建于清代中期，年久倾圮。后在其旧址建房成巷，名太阳巷。

地dì 台寺：踪迹难寻的古刹

地台寺建于清光绪年间，供奉地藏菩萨。世界杯据前辈老人回忆，此寺大概位置，应在今云南师范大【拼音：dà】学东南及建设路南口一带。

旧时，从昆明大西门出城，便是一条青石块路面的小街——凤翥街。从凤翥街北口出去，有一条崎岖的de 驿道，依商山余脉，渐行渐高。此路往北可至苏家塘，向西折往羊仙坡；往西南可至虹山，又可绕到黄土坡，通往沙朗、富(fù)民、武定等地

古驿道两侧，遍布野坟荒冢，十分荒凉僻静。地台寺就湮没澳门金沙于这一带荒野之中。由于年代久远，沧桑巨变，至今已不知地台寺确切位[wèi]置，难觅其踪影

在清代的昆明老城，地台寺却享有不寻常的特殊地位。从史料得知，每年清明节、七月半中元节、七月三十地藏王诞辰，都要举行城隍出府的盛大仪式，百姓将城隍的木雕神像（读：xiàng），放置在十六人抬的五岳朝天大轿里，全副仪仗在前鸣[繁：鳴]锣开道，还有人扮成牛头《繁体：頭》马面、判官、鬼王及数十狰狞鬼卒，前呼后拥着城隍老爷的大绿轿，数以千计的民众，每人手执一炷香，紧紧尾随其后。城隍巡游完城内主要街道后，就从大西门出城，到【拼音：dào】地台寺“述职”

述完职后(繁：後)，又从大东门入城，回到城隍庙。城隍出府沿街巡游的仪式，殊为壮观。辛亥革命后，这一古老的民间祀典被[练：bèi]当局取缔，地台寺也随《繁：隨》之冷清不少

民国中后期，政治黑暗，地台寺因其僻静荒凉，且又离钱局街模范监狱不远，这一带竟被定为秘密刑场。云南许多优秀共产党员，如赵琴仙、杜涛、王德三、吴澄、李国柱、张经{繁：經}辰等，就是在地{dì}台寺围墙外的山野被杀害的（见昆明市委党史研究室编《昆明英烈传略》）。

地台寺荒废较早，其形式与规模的情形，令人多费猜想。近日，笔者翻阅由法国人奥斯特·弗朗索瓦等摄制的大型摄影图集《历史的凝眸——清末民初昆明社会风貌纪实》（云南美术出版社出版），竟在该书第22页发现了清末时期地台寺的照片，极为珍贵。照片上的de 地台寺，建筑规模不小，四进寺院，从《繁：從》左至右依次为山门、前殿、中殿、后殿，还有隐于浓茂的柏树后仅露大屋顶的偏殿。可以想见，古寺大殿后院葱茏的柏树中，还会隐藏着一些生活用房和禅房僧舍。

从照片上看，地台寺山门右侧，长长的围墙外是一片开阔平缓的《拼音：de》野地，可以分辨出是一些荒芜的田地，可能是寺里的田产。田地延伸下来，竟与一段布满野坟荒冢的山坡相（拼音：xiāng）接。

据《云{练：yún}南省昆明市五华区地名(míng)志》记载：“（建设路）原是崎岖小路，无名。清光绪年间（1875-1908）在此建地台寺，这片地区便俗称地台寺。”

时至澳门巴黎人今日，地台寺除了留下一个地名外，几{pinyin：jǐ}乎无迹可寻。

弥{练：mí}勒寺：河道交叉的摆渡村

明末，在今金碧路西口kǒu 与西昌路交界（拼音：jiè）处(chù)，有一个村子，名摆渡村。从前，这里是河道交叉之处，往东可至玉带河、盘龙江；往北可至篆塘、运粮河（大观河）进入滇池；往西，可顺西坝河进入滇池。摆渡村位于多条水路的连接地带，村中不少人家以摆渡为业

这里水（拼音：shuǐ）路四通八达，风景优美，村中建有弥勒寺，因此摆渡村又称弥勒寺村。据《续修昆明县志》称：“城西南《读：nán》摆渡村，有弥勒寺。铜[繁：銅]铸弥勒像

趺坐莲台，高二丈余，阔称之，殿高三丈，佛【pinyin：fú】顶及梁，面目丰满，作大欢喜状……”清咸丰七年（1857年）寺和铜像均毁于战火。后来寺重修，铜像未能恢复。因弥勒寺远近闻名，故{gù}弥勒寺之名相沿至今，成为这一带的地名

白云巷：一座尼庵的曲折演变（读：biàn）

清【pinyin：qīng】顺治末年至康熙年间，今钱局街白云巷有一座尼庵（读：ān），因庵中尼姑尽穿白衣，故名白衣庵。

相传，明末清初，吴三桂在篦子坡头的金蝉寺缢死永历皇帝，又被清廷封为平西王，愈发骄横不可[练：kě]一世。他私填菜海（翠湖）之半，在钱局街东侧（今云南陆军讲武堂、农业展览馆、省图书馆一带），构建恢弘豪华的平西王府。白衣庵尼姑尽穿白衣，既含悲悼明亡之意，又暗含对大汉奸吴三桂的诅咒。康熙二十年（1681年）底，吴三桂发(繁：發)动的叛乱被彻底平定，奢侈豪华的平西王府被拆毁，其大量建筑构件（如石栏杆（繁体：桿）等）被用于在战乱中受损的西山华亭寺和太华寺的修复。

吴三桂叛乱平息后，因昆明百姓嫌白衣之（练：zhī）名不吉利，遂按[pinyin：àn]谐音改称白云庵，巷名也随之称为白云【pinyin：yún】巷。

在老昆明城，来源于寺观庵堂的地名、街名、巷名很多澳门新葡京，不少相沿至今。认真研究、挖掘整理和（pinyin：hé）开发利用这些特殊的地名文化内涵，对当今的历史旅游文化建设和增强与南亚、东南亚的合作交流，是可以发挥出积极作用的。

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