伍子胥与苏州城的关{pinyin：guān}系

伍子胥与屈原的千年之争：吃粽子究竟是为了谁？在史料记载中，端午节与伍子胥并无关系。既然是考察端午节的来源，首先应该锁定农历五月初五。伍子胥的死并不在五月初五，也与划龙舟、吃粽子无关。真正与端午节有关的历史人物有三个：介子推；孝女曹娥；屈原

伍子胥与屈原的千年之争：吃粽子究竟是为了谁？

在史料记载中，端午节与伍子胥并无关系。

既然是（读：shì）考察端午节的来源，首先应该锁定农历五月初五。伍子胥的死并【pinyin：bìng】不在五月初五，也与划龙舟、吃粽子无关。

真正与端午节有关的历史人物【pinyin：wù】有三个：介子推；孝女曹娥；屈原。我们结合[繁：閤]史料说话。

史料一：东汉蔡邕的《琴操》记载：介子推割其腓股，以啖重耳。重耳复(fù)国，子推独无所（拼音：suǒ）得。子推怨yuàn 恨，乃做龙蛇之歌以感之，终不肯出

文公令燔山求之，子推抱木而烧死。文公令民澳门新葡京五月五日不得发（繁：發）火。

介子推是晋国大臣，曾经在《练：zài》晋文公重耳流亡的时候，割下自己的肉给重耳吃。重耳继位后，大封群臣，却将介子推给遗漏了。介子推心中怀恨，一面躲在山中，一面写了歌谣讥（繁体：譏）讽《繁体：諷》

重耳下令放火烧山以逼（练：bī）出介子推《练：tuī》。不想介子推一根筋，认死理，竟抱着大树，宁死不肯下山受奉上[pinyin：shàng]。

重耳心中有愧，于是下令每年的五月初五开云体育日不能生火，以纪念(繁：唸)介子推。

由以上史料可见，纪念介子推与端午有关。这个风俗从春秋战国时期延续到东汉三国，一(yī)直到唐朝才渐渐被取{练：qǔ}代。

对介子推的纪念，后来改成寒食节。如今又与清明节融合(繁：閤)。

史料二、晋代虞预《会稽典录》中有如下记载：女子曹娥者，会稽上虞人。父（拼音：fù）盱能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日，于县{pinyin：xiàn}江迎波神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝，七日rì 遂投江死。

晋[繁：晉]朝史料记载，孝女曹娥是在五月初（练：chū）五跳河，要把父【pinyin：fù】亲的尸体找出来。曹娥投江，宣扬的是孝顺。在两晋南北朝时期有许多地方祭祀。

澳门巴黎人史{pinyin：shǐ}料三、

最初端午并没有和屈原划等号。如今能找到端午与屈原有关的史料，是南北朝时期吴均所著《续齐谐《繁体：諧》志》：屈原于五{练：wǔ}月五日投江，而楚人哀之。至此日，以竹筒贮米，投水以祭之

汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。但常年所遗，恒为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之，此二物，蛟龙所惮也

”曲依其言yán 。

史料中描绘[繁：繪]情形与如今端午节非常相像，都提到吃粽子，世界杯并且解释了为什么要吃粽子，为什么要缠彩绳，为什么要划龙舟。

在唐朝之后，对[duì]介子推、曹娥的祭祀渐渐消失，澳门金沙端午这才成为屈原的专利。