驰援武汉物资车队《繁：隊》

这次武汉疫情你最大的感悟是什么？一，生命很脆弱，多珍惜生命。二，世界是共有的，屠杀野生动物，将破坏生态平衡，间接的意味着是人类慢性自杀。三，管住自己嘴，太馋，贪吃野味，不但不能体好，只会遭殃。四，当人类屠灭野生动物时，野生动物也会以它的方式报复人类

这次武汉疫情你最大的感悟是什么？

一，生命很脆弱，多珍惜生命。

二，世界是共有的，屠杀野生动物，将{练：jiāng}破坏生态平衡，间接的意味着是人类慢性《读：xìng》自杀。

三，管住自己嘴，太馋，贪吃野味，不但不能体好，只《繁：祇》会遭殃。

四，当人类屠灭野生动物时，野生动物澳门新葡京也会以它的方式报复人类。只有相互和平共处，方能各自平安大(dà)吉。

五，人类别自以为是高等动物就可肆无忌惮，其《练：qí》实《繁体：實》人类的生命跟所有动物的生命一样，也是非常脆弱《拼音：ruò》的。

由于疫情原因，现在快递和物流基本停运。要是在网上购买物品一定要看好，只有顺丰可以发货。不建议现在在网上购买物品。第一，卖家的卫生问题。第二，快递的卫生问题

必定都牵扯到自己的健（读：jiàn）康。

日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。

隋唐时期，日本仰慕中原文化，多次派遣遣唐使前来学习交流。

当时，日本佛教界[练：jiè]鱼龙混杂，中国的佛教管理给了他们很好的借鉴和启示，日本使者多次请求唐朝派僧人到日本传法，因为[繁体：爲]众多（读：duō）原因都被拒绝了。

但这《繁：這》并没有影响日本[练：běn]对唐朝僧人的尊重和崇拜，奈良时代的著名政治家长屋《读：wū》亲王作为中日文化的有力推动者，多次委托遣唐使向唐朝僧侣赠送礼物。

其中一次赠送大唐千件袈裟，上面澳门金沙《繁：麪》绣着“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”的十六字偈语。

虽然我们身处不同的山川地域，但dàn 我们拥有同一片【pinyin：piàn】天空的清风明月，所以我们愿意和大唐的各位佛子，共同缔结美好的未来[繁体：來]之缘。

佛教讲究轮回[繁体：迴]，来世都愿结缘，今生更要学习大唐的佛法，表达[繁：達]出真诚恳切的愿望。

鉴真大师被此深深打动，天宝二年《读：nián》（公元743年）带弟子开始东渡。

十年之内《繁：內》，鉴真等人五开云体育次泛海，历尽千难万险，均以失败告终。

这时的鉴真已经双目失明，之前同行的大弟子澳门伦敦人祥彦也圆寂{pinyin：jì}了。

但大师弘法[pinyin：fǎ]的意志始终坚定如初，终于在天宝十二年（公元753年）第六次东渡成功，在日本萨秋妻屋浦登【pinyin：dēng】岸，经太宰府、大阪等地，次年到达首都平城京（今奈良），受到日本僧侣的盛大欢迎。

这次日本把诗【pinyin：shī】句重新写在捐赠物资上，不仅表达了对中国的祝福和[pinyin：hé]鼓励，更体（繁体：體）现了源远流长的中日友谊。

据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚国大臣申包胥到秦国求援，在宫廷中七天不吃不喝，哭声不绝。

于是，秦哀公作诗《无衣》，秦军一举击退吴军。

岂曰无衣，与之同袍。王于兴[繁体：興]师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣，与子《练：zi》同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣，与【pinyin：yǔ】子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

谁说没有战衣？我wǒ 愿和您同穿一件衣裳。

您有[练：yǒu]困难时，我愿和您共同分担。

这(繁：這)句诗写在捐赠给医护人员的“战世界杯袍”～防护服上，意义非凡。

不[练：bù]仅表达了日本友人与中国疫区人民风雨同(繁：衕)舟的情感，也体现了中日文化的源远流长。

山川异域，风月同天【pinyin：tiān】。

岂曰无衣，与子同裳（拼音：shang）。

风雨同舟，共克《繁体：剋》时艰。

一衣带(繁：帶)水，永结善缘。