明成祖朱棣天子守国门，是不是名副其实？大明王朝的朱棣大帝是继洪武大帝后的有一位雄才大略的帝王，他的文治武功独领风骚，一生五次亲征漠北残元势力，为中华民族鞠躬尽瘁死而后已，对胆敢对抗大明的野蛮部族国家毫
明成祖朱棣天子守国门，是不是名副其实？
大明王朝的朱棣大帝是继洪武大帝后的有一位雄才大略的帝王，他的文治武功独领风骚，一生五次亲征漠北残元势力，为中华民族鞠躬尽瘁死而后已，对胆敢对抗大明的野蛮部族国家毫不手软，灭了越南陈氏王朝，对外不嫁女不和亲，是有明以来比较强大的王朝，他死于第五次亲征残元战役，其后的厉代皇帝也牢记天子守国门的遗训，才有了嘉靖帝大力抗倭一扫环宇，和万历帝支持朝鲜攻打日本舰队，和打败西班牙舰队的伟大战列，大明王朝是中华历史上少有的对外无不平等条约的霸气王朝，其后世的崇祯帝也履行了祖宗定下的规制天子守国门。“天子守国门”是谎言还是事实？为何很多人对这句话嗤之以鼻？
天子守国门不是谎言，这个还得从明成祖朱棣说起。朱元璋死后，燕王朱{pin澳门巴黎人yin：zhū}棣以清君侧为借口，率军攻入南京，被群臣拥立为帝，这就是明成祖。
靖难之役后，朱棣（读：dì）一直忧心着北方边患问题，他担心以明军大将统重兵于北平，会再度出现《繁：現》一个唐朝安禄山式的人物，而以藩王镇守《读：shǒu》，则又难保不会再次出现藩王叛乱。
朱棣思（sī）来想去，真是左右为难，最后他觉得干脆亲自坐镇北京，对北元yuán 各部采取攻势防御，以实现他“天子守国门”的宏伟志向。
后来，礼部尚（shàng）书李至刚等人奏《拼音：zòu》请，燕京北平是永乐皇帝的“龙兴之地”，应当效仿明太祖对凤（繁体：鳳）阳的做法，立为陪都。
朱棣闻之大喜，立即改北平为北京，北{běi}平府因此升格为顺天府，称“行在”，同时迁徙百姓以充实北京人口，被强令迁入北京的有各地dì 流民、以及部分江南的富豪。
“天子守国门[繁：門]”是真真切切存在的事实，它主要体现在这么三个方面。
其一、“天子守国门”，是明成祖朱棣迁都北京的一个最重要的理由
不过，明成祖朱棣登基后，他继续实行削藩政策，最终让藩王有名无权。有人认为，这种做法是明灭亡，而地方却无力相救的根本原因。削藩政策的延续，说明朱{练：zhū}元璋分封诸王之策，早就不符合实际了。朱(zhū)棣迁都京城的理由就是：“天子守国门”。
北平是朱棣的老巢，在靖难之役后，成为北方最【读：zuì】重要的{de}军事重镇，所以更要苦心经营。
- 永乐元年，朱棣改北平为北京，设为“行在”，也就是行都，并大力修建紫禁城
纵观明朝历史，对外关系上远远比不上汉唐的强势，但是即使面临再大的困难，明代的开云体育君主，都没有屈膝投降，或者逃跑的，这一点和“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡”相结合，构建了明王朝对(繁：對)外的强硬态度。
从这个角度看，“天子守{shǒu}国门”也是一种非常“霸气”的宣言书。
其二、“天子守国门”，也反映一种军事力量的格局，也就是以国都为中心，来配置全国的军队，据说北京由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之众
- 为了体现北京作为“国门”的重要地位，明朝不断地加强首都的军事力量。
其调动的基本方式，是将原驻南京的某些卫一分为二，一部分调往北京，一部分留守南京。经（繁体：經）这样的调动后《繁：後》，驻守北京的军《繁体：軍》队越来越多。
这样，就促使明朝皇帝直接控制的侍卫军（繁体：軍）的“卫”，从12个增加到22个。
此外，五军营中的十二个(gè)营、围子手营，三千营中《zhōng》的各司，五千下营等，也具有侍卫的作用，他们承担侍卫明朝皇帝的大驾，以（yǐ）及明朝宫廷护卫的任务。
这些营的主要任务，是负责《繁：責》操练在京各卫、中都留守司，以及山（练：shān）东、河南[pinyin：nán]、大宁都司所属各卫，轮班来京城的马步军操练。
特别是殚忠效义营，设坐营官1员、把总1员，下辖殚（读：dān）忠营和效义营，都是最精锐的禁卫军【pinyin：jūn】。
咱们按照明代初期，卫所编制规定计算，每卫约5600人，这样算下来，仅北京一地由永乐皇帝直接指挥的军队，就有12万之多。
其三、“天子守国门”，还是明朝君主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝
明朝自明成祖迁都北京后，实行“天子守国门”的政策，因为一直面对北方鞑靼、瓦刺等蒙古部落的威胁，后期又与清朝的前身后金政权在辽东进行争夺。- “天子守国门”的政策，就成为明朝君主的底线
1644年是一个特殊的年份，明太[练：tài]祖朱元璋率军征战几十年《读：nián》创下的大明（míng）王朝易主，朱家人几百年的基业毁于一旦。
遍布全国（繁：國）的25澳门新葡京个藩王，遭遇灭顶之灾，大明王朝最后一位皇帝，崇祯皇帝自缢于石景山。
其后代的下落，至今不为世人知晓。三百余年过去了，从那次（读：cì）劫【拼音：jié】难中幸存下来的朱家后人，在今天重新捡拾起那些撞击后的历史小碎片，把它们逐一重新拼接起来，让一些不为人知的de 历史显现出来。
咱们可以想象：一切都【pinyin：dōu】准备好了，崇祯皇帝淡定地打开[繁体：開]发髻，抬起头，最后一次cì 仰望着天空。
他仿佛看到曾经的辉煌，朵朵{pinyin：duǒ}祥云徜徉在天际。
他无可奈何的仰天长叹，双手遮住悲戚的面容，大臣们都抛弃了（繁体：瞭）他，京城一片混乱，他连普通老百姓的衣服都找不到《练：dào》，出去就可kě 能被乱箭射死，或者像福王一样被烹杀。
他正在设想各【pinyin：gè】种死法，最后还是选择了自缢的死法，他有气无力的站上一颗大石头，伸手拉过绑《繁体：綁》在树上的锦带《繁：帶》，套在项上。
他绝望地蹬开了垫脚石，送自己的灵魂西去，时年【pinyin：nián】35岁。天子守国门，君王死社稷！是一（练：yī）语成谶，还是崇祯皇帝对祖宗的交代，咱们确实无法分清楚，但是在1644年初春的北京城，崇祯皇帝真真切切做到了“天子守国[繁：國]门，君王死社稷！
太监王承恩见崇祯已自缢身亡。悲痛欲绝的他[练：tā]，把崇祯《繁：禎》从槐树上放下来，整理好他的仪容，又朝他磕了三【读：sān】个头，便在另外一棵树上自缢，随崇祯而去。
随[繁：隨]着崇祯皇帝的去世，大明王朝从此结束。
“天子澳门金沙守国门”，成为明朝君[jūn]主的底线，宁做亡国之君，也不做逃跑皇帝。
为何很多人对“天子守国门”的行为，嗤之以鼻呢！
- 历史上，有太多王朝成为“逃跑”王朝，通过逃跑，来苟延残喘，来苟且偷生，或者只求偏安一隅的继续苟活
当年，明成祖朱棣以靖《读：jìng》难之变登位后，为抵{练：dǐ}御北方强敌，迁都北京，并立下了两条硬气的大明遗训：不和亲，不赔款，不割地，不纳贡；天子守国门，君王死社稷。
尤yóu 其是，末代皇帝朱由检，宁死不愿逃到陪都南京，最（拼音：zuì）终自缢于北京景山脚下的一株{pinyin：zhū}老树之上，以身殉国，践行了“君王死社稷”的祖训。
- 朱棣的后代子孙们，虽多有不肖者，但“四不”却都做到了，谁在嗤之以鼻呢？
很多清朝《拼音：cháo》的大臣就对此说三道四，认为“天子守国门”。就是迂腐不堪的说教而已，他们当然可以嗤之以鼻（拼音：bí）了！
- 据说咸丰皇帝，还不如女流之辈呢！连慈禧都懂得“天子守国门”的道理。
她却一再谏阻zǔ 咸丰皇帝，她认为皇帝应“天[练：tiān]子守国门”，皇帝应该留在(pinyin：zài)京师，来组织各地勤王，为此她还触怒了咸丰帝，差点引来杀身之祸。
中法战争爆发[繁：發]后，主战派和主和派争执不下，慈禧将越南战场失利归咎于摄政王“因循委靡”，解除他一切职务，其他四位主和的军机大臣，也悉遭罢免，懿旨对法宣【拼音：xuān】战。
看来慈禧也是懂得“天子守世界杯【拼音：shǒu】国门”的道理。
- 事实上，明朝之后，东北各部族政权的陆续崛起，都说明“国门”确实存在，何必嗤之以鼻呢！
历经辽金元明清，奠定了北京的（拼音：de）首都地位，实乃地理使然，时势如此。
其实，北京虽属内地，实近（拼音：jìn）塞外，故明代确实可谓“天子守国门”。
自永乐迁都北京后，国都被置北疆，天子守国门，这在【练：zài】大[拼音：dà]一统中华帝国历史上尚属首创。
从那以后，据说平均每隔30年[练：nián]左右，大【拼音：dà】明就要发生一次京城军事危机，而这一切似乎都缘起于“一代圣主”朱棣篡位登基之后，进而勇于调整明朝的北疆军事战略，以及迁都国防线上的战略创（读：chuàng）举。
- 当然，明朝讲究天子守国门，君王死社稷，但是效果却不明显，没有战略进攻，太注重防守，也是被人嗤之以鼻的理由
但明朝cháo 整体而言不如汉唐强势，也(yě)是事实，所以总有人对此不屑一顾，或许说就是嗤之以鼻吧！
咸丰[繁体：豐]帝赖【pinyin：lài】在热河，不愿返回京城，据说各路赴援之兵，却争先拱卫，军威益壮，众志益坚，英法贼军，当不战自溃。
大臣们的话，说得够委婉，给咸丰皇帝留足【读：zú】了面子，事实上，就是典型的春秋笔[繁体：筆]法而已。
明末崇祯皇帝，在李自成军即将破城之时，居然不肯迁都逃跑，而是发出“朕不能守社稷，然能死[练：sǐ]社稷”的肺腑之言，据说还立下了“朕死无面目见(繁：見)祖宗，自去冠冕”遗嘱，然后，从容登煤山而自缢。
与此对比，清朝的咸丰帝，在（zài）英法联军侵入之际，竟然不尽清朝君王的职责（繁体：責）。又何必对天子守国门，君王死社稷！这样的古训嗤之以鼻呢！
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